অসিয়ত অধ্যায়
‌ভূমিকা
...
অসিয়ত অধ্যায়:
এর মূল ভিত্তি হলো: কিতাব (কুরআন), সুন্নাহ এবং ইজমা (ঐক্যমত)। মহান আল্লাহ তাআলা বলেন: {তোমাদের কারো নিকট যখন মৃত্যু উপস্থিত হয়, যদি সে কোনো সম্পদ রেখে যায়, তবে তার জন্য অসিয়ত করা বিধিবদ্ধ করা হয়েছে} (আয়াত-১)। তিনি আরও বলেন: {তার কৃত অসিয়ত অথবা ঋণ পরিশোধের পর} (আয়াত-২)। আর সুন্নাহর দলিল হলো ইবনে উমর, সাদ এবং অন্যদের বর্ণিত হাদিসসমূহ। আর আলেমগণ এর বৈধতার ব্যাপারে ঐকমত্য পোষণ করেছেন। ইবনে আবদিল বার বলেন: তারা (আলেমগণ) একমত হয়েছেন যে, অসিয়ত করা ওয়াজিব বা আবশ্যক নয়; তবে যার জিম্মায় এমন কোনো পাওনা রয়েছে যার কোনো প্রমাণ নেই, তার জন্য ভিন্ন কথা। তবে একটি বিচ্ছিন্ন দল এটি ওয়াজিব বলেছেন; এটি যুহরি ও আবু মিজলায থেকে বর্ণিত এবং এটি দাউদের মত। আমাদের দলিল হলো: অধিকাংশ সাহাবী অসিয়ত করেননি এবং এ ব্যাপারে কোনো আপত্তিও বর্ণিত হয়নি। আর আয়াতের ব্যাপারে ইবনে আব্বাস ও ইবনে উমর বলেন: উত্তরাধিকারের আয়াত একে রহিত করে দিয়েছে। আর ইবনে উমরের হাদিসটি ঐ ব্যক্তির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যার ওপর কোনো ওয়াজিব দায়িত্ব রয়েছে। এটি 'আশ-শারহ' গ্রন্থে বলা হয়েছে।
"প্রত্যেক বিবেকবান ব্যক্তির অসিয়ত বৈধ যতক্ষণ না সে মৃত্যুর মুখোমুখি হয়।" কারণ আবু বকর ওমরের জন্য খিলাফতের অসিয়ত করেছিলেন এবং ওমর শুরা কমিটির সদস্যদের জন্য অসিয়ত করেছিলেন, আর সাহাবীদের মধ্য থেকে কেউ এতে আপত্তি করেননি। সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: সাতজন সাহাবী যুবাইরের কাছে অসিয়ত করেছিলেন; তাদের মধ্যে উসমান, মিকদাদ, আবদুর রহমান ইবনে আউফ এবং ইবনে মাসউদ ছিলেন। তিনি তাদের সম্পদ রক্ষণাবেক্ষণ করতেন এবং নিজের সম্পদ থেকে তাদের এতিমদের জন্য ব্যয় করতেন।--------------------------------------------
১. সূরা আল-বাকারা, ১৮০ নং আয়াতের অংশ।
২. সূরা আন-নিসা, ১১ নং আয়াতের অংশ।