[অথবা যদি কেউ এমন কূপ খনন করে যার পানি বের হয়নি] তবে সে সেটির মালিক হবে না। এ বিষয়ে স্পষ্ট বক্তব্য বর্ণিত হয়েছে।
[অথবা সে কোনো মুবাহ (উন্মুক্ত) গাছে পানি দিল, যেমন জয়তুন বা তদ্রূপ বৃক্ষ, অথবা সেটির সংস্কার করল কিন্তু তাতে কলম করল না] অর্থাৎ: তা থেকে ফল খাওয়ার উপযোগী করল না।
[সে এর মালিক হবে না] আবাদ করার আগে; কেননা অনাবাদী জমি কেবল আবাদ করার মাধ্যমেই মালিকানাধীন হয়, আর এখানে তা পাওয়া যায়নি।
[তবে সে] অর্থাৎ: যে ব্যক্তি অনাবাদী জমি ঘেরাও করেছে, অথবা কূপ খনন করেছে কিন্তু পানি বের হয়নি, অথবা মুবাহ গাছে পানি দিয়েছে কিন্তু কলম করেনি।
[অন্যদের তুলনায় এর জন্য বেশি হকদার] কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি এমন কিছুর দিকে অগ্রগামী হলো যাতে কোনো মুসলিম তার আগে পৌঁছেনি, তবে সে-ই এর অধিক হকদার।" এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন।
[এবং তার পরবর্তী উত্তরাধিকারী] এর অধিক হকদার, কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো হক বা সম্পদ রেখে যায়, তা তার উত্তরাধিকারীদের জন্য।" কেননা এটি মৃত ব্যক্তির একটি পাওনা হক ছিল, তাই তার উত্তরাধিকারী তার অন্যান্য হকের ন্যায় এক্ষেত্রেও তার স্থলাভিষিক্ত হবে।
[যদি সে এটি কাউকে দিয়ে দেয় তবে তা তার হবে] কারণ হকের অধিকারী ব্যক্তি তাকে এটি দান করার মাধ্যমে অগ্রাধিকার দিয়েছে এবং তাকে নিজের স্থলাভিষিক্ত করেছে।
[আর যে ব্যক্তি কোনো মুবাহ জিনিসের দিকে আগে পৌঁছাবে তা তারই হবে, যেমন শিকার, আম্বর, মুক্তা, প্রবাল, জ্বালানি কাঠ, ফলমূল এবং যা অনীহাবশত ত্যাগ করা হয়েছে] যেমন বিয়ের অনুষ্ঠান ইত্যাদিতে যা ছিটানো হয়, এবং ফসল কাটার সময় চাষি যা প্রয়োজন মনে না করে শস্য বা ফলমূল থেকে ফেলে যায়; পূর্বোক্ত হাদিসের কারণে। যদি দুজন ব্যক্তি একত্রে আগে পৌঁছায়, তবে তা তাদের মাঝে বণ্টন করা হবে, যেহেতু এর কারণের ক্ষেত্রে তারা উভয়েই সমান।
[আর মালিকানা কেবল সংগৃহীত পরিমাণের মধ্যেই সীমাবদ্ধ থাকবে] সুতরাং সে এমন কিছুর মালিক হবে না যা সে করায়ত্ত করেনি এবং অন্যকে তা থেকে বিরত রাখতে পারবে না।