মৃত ভূমি আবাদ করার অধ্যায়
ভূমিকা
...
মৃত ভূমি আবাদ করার অধ্যায়
[আর তা হলো: এমন বিরান ও পরিত্যক্ত ভূমি যা কারো মালিকানাধীন নয় এবং যেখানে আবাদের কোনো চিহ্ন পাওয়া যায় না] সুতরাং আবাদের মাধ্যমে এর মালিকানা অর্জিত হয়। 'আল-মুগনী' গ্রন্থে বলা হয়েছে: যারা আবাদের মাধ্যমে মালিকানা লাভের প্রবক্তা, তাদের মাঝে এ বিষয়ে আমাদের জানামতে কোনো মতভেদ নেই।
[অথবা সেখানে মালিকানা বা আবাদের কোনো চিহ্ন পাওয়া যায়, যেমন এমন ধ্বংসাবশেষ যার নদীগুলো বিলীন হয়ে গেছে, নিদর্শনগুলো মিটে গেছে এবং যার কোনো মালিকের কথা জানা নেই] যেমন রোমানদের প্রাচীন নিদর্শন এবং সামুদ জাতির বসতিসমূহ; এগুলো আবাদের মাধ্যমে মালিকানাভুক্ত হবে, কারণ এগুলো ইসলামী ভূখণ্ডের অন্তর্ভুক্ত, ফলে তা কুড়িয়ে পাওয়া বস্তুর ন্যায় মালিকানাযোগ্য হবে। সাঈদ তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে তাউস থেকে মারফূ সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "প্রাচীন ভূমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের জন্য, এরপর তা তোমাদের জন্য।" আবু উবাইদ এটি 'আল-আমওয়াল' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: প্রাচীন ভূমি হলো সেই ভূমি যেখানে অতি প্রাচীনকালে বসতি ছিল এবং পরবর্তীতে তারা বিলুপ্ত হয়ে গেছে। তাদের 'আদ' জাতির দিকে সম্বন্ধ করা হয়েছে কারণ অতি প্রাচীন হওয়া সত্ত্বেও তারা ছিল অত্যন্ত শক্তিশালী এবং বহু নিদর্শনের অধিকারী; তাই প্রতিটি প্রাচীন নিদর্শনকেই তাদের দিকে সম্বন্ধ করা হয়।
[সুতরাং যে ব্যক্তি এর কোনো কিছু আবাদ করবে, সে যদি যিম্মীও হয়] তবুও সাধারণ বর্ণনার ভিত্তিতে সে তার মালিক হবে। যেহেতু সে ইসলামী ভূখণ্ডের অধিবাসী, তাই আবাদের মাধ্যমে সে তেমনি মালিকানা লাভ করবে যেমন সে ঘাস, কাঠ এবং অন্যান্য সর্বসাধারণের জন্য বৈধ বস্তুর মালিকানা লাভ করে থাকে।
[অথবা ইমামের অনুমতি ছাড়াই তা আবাদ করলে সে তার মালিক হবে] যেমন সাধারণ বৈধ বস্তু গ্রহণের ন্যায়। জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত মারফূ হাদীসের কারণে: "যে ব্যক্তি কোনো মৃত ভূমি আবাদ করবে, তা তারই।" ইমাম তিরমিযী একে সহীহ বলেছেন। আর সাঈদ ইবনে যায়েদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে মারফূ সূত্রে বর্ণিত: "যে ব্যক্তি কোনো মৃত ভূমি আবাদ করবে, তা তারই; আর অন্যায়কারী মূলের কোনো অধিকার নেই।" ইমাম তিরমিযী একে হাসান বলেছেন।--------------------------------------------
১. অন্যায়কারী মূল: এর অর্থ হলো কোনো ব্যক্তি এমন এক ভূমিতে আসলো যা তার পূর্বের কোনো ব্যক্তি আবাদ করেছে, অতঃপর সে সেখানে জোরপূর্বক কোনো চারা রোপণ করল, অথবা চাষাবাদ করল, অথবা এমন কিছু তৈরি করল যার মাধ্যমে সে ওই ভূমির মালিকানা দাবি করতে চায়। ইবনুল আসীর বলেন: এখানে বর্ণনায় 'মূল' শব্দটি তানভীনসহ এসেছে, যা মূলত উহ্য সম্বন্ধপদের কারণে হয়েছে, অর্থাৎ 'অন্যায়কারী মূলের অধিকারীর জন্য'।