[وإن أودعه أحدهم صار ضامناً] لتعديه بأخذه، لأنه أخذ ماله من غير إذن شرعي فضمنه كما لو غصبه.
[ولا يبرأ إلا برده لوليه] في ماله كدينه الذي عليه، فإن خاف هلاكه معه إن تركه فأخذه لم يضمنه، لقصده به التخلص من الهلاك فالحظ فيه لمالكه.
[ويلزم المودع حفظ الوديعة في حرز مثلها] عرفاً، لأن الله تعالى أمر بأدائها، ولا يمكن أداؤها بدون حفظها، ولأن المقصود من الإيداع الحفظ، والإستيداع التزام ذلك، فإذا لم يحفظها لم يفعل ما التزمه.
[بنفسه أو بمن يقوم مقامه كزوجته وعبده] وخازنه الذي يحفظ ماله عادة، فإن دفعها إلى أحدهم فتلفت لم يضمن، لأنه مأذون فيه عادة، أشبه ما لو سلم الماشية إلى الراعي.
[وإن دفعها لعذر] كمن حضره الموت، أو أراد سفراً وليس أحفظ لها
[إلى أجنبي] ثقة، أو إلى حاكم فتلفت
[لم يضمن] لأنه لم يتعد، ولم يفرط.
[وإن نهاه مالكها عن إخراجها من الحرز، فأخرجها لطروء شئ، الغالب منه الهلاك] كحريق ونهب فتلفت
[لم يضمن] لتعيين نقلها، لأن في تركها تضييعاً لها.
[وإن تركها ولم يخرجها] مع طروء ما الغالب معه الهلاك فتلفت ضمن لتفريطه.
[أو أخرجها لغير خوف] فتلف
[ولا يبرأ إلا برده لوليه] في ماله كدينه الذي عليه، فإن خاف هلاكه معه إن تركه فأخذه لم يضمنه، لقصده به التخلص من الهلاك فالحظ فيه لمالكه.
[ويلزم المودع حفظ الوديعة في حرز مثلها] عرفاً، لأن الله تعالى أمر بأدائها، ولا يمكن أداؤها بدون حفظها، ولأن المقصود من الإيداع الحفظ، والإستيداع التزام ذلك، فإذا لم يحفظها لم يفعل ما التزمه.
[بنفسه أو بمن يقوم مقامه كزوجته وعبده] وخازنه الذي يحفظ ماله عادة، فإن دفعها إلى أحدهم فتلفت لم يضمن، لأنه مأذون فيه عادة، أشبه ما لو سلم الماشية إلى الراعي.
[وإن دفعها لعذر] كمن حضره الموت، أو أراد سفراً وليس أحفظ لها
[إلى أجنبي] ثقة، أو إلى حاكم فتلفت
[لم يضمن] لأنه لم يتعد، ولم يفرط.
[وإن نهاه مالكها عن إخراجها من الحرز، فأخرجها لطروء شئ، الغالب منه الهلاك] كحريق ونهب فتلفت
[لم يضمن] لتعيين نقلها، لأن في تركها تضييعاً لها.
[وإن تركها ولم يخرجها] مع طروء ما الغالب معه الهلاك فتلفت ضمن لتفريطه.
[أو أخرجها لغير خوف] فتلف
[এবং যদি তাদের মধ্যে কেউ তার কাছে তা আমানত রাখে, তবে সে দায়বদ্ধ হবে] তা গ্রহণ করার মাধ্যমে সীমালঙ্ঘন করার কারণে। কেননা সে শরয়ি অনুমতি ব্যতিরেকে তার সম্পদ গ্রহণ করেছে, ফলে সে তার জন্য দায়বদ্ধ হবে, যেমনটি সে তা আত্মসাৎ করলে হতো।
[এবং সে দায়মুক্ত হবে না যতক্ষণ না তা তার অভিভাবকের কাছে ফিরিয়ে দেয়] তার সম্পদের ক্ষেত্রে, যেমনটি তার উপর থাকা ঋণের মতো। তবে যদি সে তা ছেড়ে দিলে ধ্বংস হওয়ার আশঙ্কা করে এবং তা গ্রহণ করে, তবে সে দায়বদ্ধ হবে না। কারণ তার উদ্দেশ্য ছিল ধ্বংস থেকে রক্ষা করা, ফলে এতে মালিকের কল্যাণ রয়েছে।
[আমানত গ্রহীতার জন্য আমানতটি প্রথা অনুযায়ী তার সমজাতীয় জিনিসের জন্য নির্ধারিত নিরাপদ স্থানে সংরক্ষণ করা আবশ্যক]। কারণ আল্লাহ তাআলা তা আদায় করার নির্দেশ দিয়েছেন, আর সংরক্ষণ করা ব্যতীত তা আদায় করা সম্ভব নয়। তদুপরি আমানত রাখার উদ্দেশ্যই হলো সংরক্ষণ করা, আর আমানত গ্রহণ করা মানে সেই সংরক্ষণের দায়িত্ব গ্রহণ করা। অতএব, যদি সে তা সংরক্ষণ না করে, তবে সে যা অঙ্গীকার করেছিল তা পালন করল না।
[নিজে অথবা এমন কারো মাধ্যমে যে তার স্থলাভিষিক্ত হয়, যেমন তার স্ত্রী ও তার দাস] এবং তার কোষাধ্যক্ষ যে সাধারণত তার সম্পদ পাহারা দেয়। যদি সে তাদের কারো হাতে তা সোপর্দ করে এবং তা নষ্ট হয়ে যায়, তবে সে দায়বদ্ধ হবে না। কারণ প্রথা অনুযায়ী এতে অনুমতি থাকে; যা রাখালের কাছে গবাদি পশু সোপর্দ করার মতো।
[আর যদি সে কোনো ওজরের কারণে তা প্রদান করে] যেমন যার মৃত্যু উপস্থিত হয়েছে, অথবা সে সফরের ইচ্ছা করেছে এবং তা সংরক্ষণের জন্য অধিক নির্ভরযোগ্য কোনো ব্যবস্থা নেই—
[একজন অপরিচিত] বিশ্বস্ত ব্যক্তির কাছে অথবা বিচারকের কাছে, অতঃপর তা নষ্ট হয়ে গেল—
[তবে সে দায়বদ্ধ হবে না] কেননা সে সীমালঙ্ঘন করেনি এবং অবহেলাও করেনি।
[আর যদি মালিক তাকে নিরাপদ স্থান থেকে তা বের করতে নিষেধ করে, কিন্তু এমন কোনো পরিস্থিতির উদ্ভব হওয়ার কারণে সে তা বের করে যেখানে ধ্বংস হওয়ার প্রবল সম্ভাবনা থাকে] যেমন অগ্নিকাণ্ড বা লুটতরাজ, অতঃপর তা নষ্ট হয়ে যায়—
[তবে সে দায়বদ্ধ হবে না] কারণ তা স্থানান্তর করা অনিবার্য হয়ে পড়েছিল, কেননা তা রেখে দেওয়ার অর্থ হলো তাকে বিনষ্ট করা।
[আর যদি সে তা রেখে দেয় এবং বের না করে] এমন পরিস্থিতির উদ্ভব সত্ত্বেও যেখানে ধ্বংস হওয়ার প্রবল সম্ভাবনা ছিল, অতঃপর তা নষ্ট হয়ে যায়, তবে সে তার অবহেলার কারণে দায়বদ্ধ হবে।
[অথবা সে ভয়ভীতি ছাড়াই তা বের করে] অতঃপর তা নষ্ট হয়ে যায়—
[এবং সে দায়মুক্ত হবে না যতক্ষণ না তা তার অভিভাবকের কাছে ফিরিয়ে দেয়] তার সম্পদের ক্ষেত্রে, যেমনটি তার উপর থাকা ঋণের মতো। তবে যদি সে তা ছেড়ে দিলে ধ্বংস হওয়ার আশঙ্কা করে এবং তা গ্রহণ করে, তবে সে দায়বদ্ধ হবে না। কারণ তার উদ্দেশ্য ছিল ধ্বংস থেকে রক্ষা করা, ফলে এতে মালিকের কল্যাণ রয়েছে।
[আমানত গ্রহীতার জন্য আমানতটি প্রথা অনুযায়ী তার সমজাতীয় জিনিসের জন্য নির্ধারিত নিরাপদ স্থানে সংরক্ষণ করা আবশ্যক]। কারণ আল্লাহ তাআলা তা আদায় করার নির্দেশ দিয়েছেন, আর সংরক্ষণ করা ব্যতীত তা আদায় করা সম্ভব নয়। তদুপরি আমানত রাখার উদ্দেশ্যই হলো সংরক্ষণ করা, আর আমানত গ্রহণ করা মানে সেই সংরক্ষণের দায়িত্ব গ্রহণ করা। অতএব, যদি সে তা সংরক্ষণ না করে, তবে সে যা অঙ্গীকার করেছিল তা পালন করল না।
[নিজে অথবা এমন কারো মাধ্যমে যে তার স্থলাভিষিক্ত হয়, যেমন তার স্ত্রী ও তার দাস] এবং তার কোষাধ্যক্ষ যে সাধারণত তার সম্পদ পাহারা দেয়। যদি সে তাদের কারো হাতে তা সোপর্দ করে এবং তা নষ্ট হয়ে যায়, তবে সে দায়বদ্ধ হবে না। কারণ প্রথা অনুযায়ী এতে অনুমতি থাকে; যা রাখালের কাছে গবাদি পশু সোপর্দ করার মতো।
[আর যদি সে কোনো ওজরের কারণে তা প্রদান করে] যেমন যার মৃত্যু উপস্থিত হয়েছে, অথবা সে সফরের ইচ্ছা করেছে এবং তা সংরক্ষণের জন্য অধিক নির্ভরযোগ্য কোনো ব্যবস্থা নেই—
[একজন অপরিচিত] বিশ্বস্ত ব্যক্তির কাছে অথবা বিচারকের কাছে, অতঃপর তা নষ্ট হয়ে গেল—
[তবে সে দায়বদ্ধ হবে না] কেননা সে সীমালঙ্ঘন করেনি এবং অবহেলাও করেনি।
[আর যদি মালিক তাকে নিরাপদ স্থান থেকে তা বের করতে নিষেধ করে, কিন্তু এমন কোনো পরিস্থিতির উদ্ভব হওয়ার কারণে সে তা বের করে যেখানে ধ্বংস হওয়ার প্রবল সম্ভাবনা থাকে] যেমন অগ্নিকাণ্ড বা লুটতরাজ, অতঃপর তা নষ্ট হয়ে যায়—
[তবে সে দায়বদ্ধ হবে না] কারণ তা স্থানান্তর করা অনিবার্য হয়ে পড়েছিল, কেননা তা রেখে দেওয়ার অর্থ হলো তাকে বিনষ্ট করা।
[আর যদি সে তা রেখে দেয় এবং বের না করে] এমন পরিস্থিতির উদ্ভব সত্ত্বেও যেখানে ধ্বংস হওয়ার প্রবল সম্ভাবনা ছিল, অতঃপর তা নষ্ট হয়ে যায়, তবে সে তার অবহেলার কারণে দায়বদ্ধ হবে।
[অথবা সে ভয়ভীতি ছাড়াই তা বের করে] অতঃপর তা নষ্ট হয়ে যায়—
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ٤٤٧)