[وللوكيل أن يوكل فيما يعجز عنه] لدلالة الحال على الإذن فيه1.
[لا أن يعقد مع فقير، أو قاطع طريق] إلا بإذن موكله، فإن فعل لم يصح، لأنه تغرير بالمال، لأنه لا يؤمن انفساخ العقد، وقد تلف ما بيد الفقير، أو تعذر حضور قاطع الطريق.
[أو يبيع مؤجلاً] إلا بإذن موكله، فإن فعل لم يصح، لأن الإطلاق ينصرف إلى الحلول.
[أو بمنفعة أو عرض] إلا بإذن موكله، فإن فعل لم يصح، لأن الإطلاق محمول على العرف، والعرف كون الثمن من النقدين.
[أو بغير نقد البلد إلا بإذن موكله] فإن فعل لم يصح، لأن عقد الوكالة لم يقتضه.--------------------------------------------
1 في هامش الأصل ما يلي: وليس للوكيل أن يوكل فيما وكل فيه إلا إن أذن له في التوكيل، أو عجز بنفسه، كالذي في غير بلده ونحوه. انتهى. وهو منقول من زاد المستقنع.
[لا أن يعقد مع فقير، أو قاطع طريق] إلا بإذن موكله، فإن فعل لم يصح، لأنه تغرير بالمال، لأنه لا يؤمن انفساخ العقد، وقد تلف ما بيد الفقير، أو تعذر حضور قاطع الطريق.
[أو يبيع مؤجلاً] إلا بإذن موكله، فإن فعل لم يصح، لأن الإطلاق ينصرف إلى الحلول.
[أو بمنفعة أو عرض] إلا بإذن موكله، فإن فعل لم يصح، لأن الإطلاق محمول على العرف، والعرف كون الثمن من النقدين.
[أو بغير نقد البلد إلا بإذن موكله] فإن فعل لم يصح، لأن عقد الوكالة لم يقتضه.--------------------------------------------
1 في هامش الأصل ما يلي: وليس للوكيل أن يوكل فيما وكل فيه إلا إن أذن له في التوكيل، أو عجز بنفسه، كالذي في غير بلده ونحوه. انتهى. وهو منقول من زاد المستقنع.
[প্রতিনিধির জন্য সুযোগ রয়েছে এমন বিষয়ে অন্যকে প্রতিনিধি নিযুক্ত করার যা সম্পাদন করতে সে নিজে অক্ষম] কারণ অবস্থার প্রেক্ষাপট এই বিষয়ে অনুমতির ইঙ্গিত প্রদান করে১।
[তবে সে কোনো দরিদ্র ব্যক্তি বা ডাকাতের সাথে চুক্তি করতে পারবে না] তার মূল নিয়োগকর্তার অনুমতি ব্যতীত। যদি সে তা করে, তবে তা সঠিক হবে না; কারণ এটি সম্পদের ক্ষেত্রে এক প্রকার ঝুঁকি, কেননা এক্ষেত্রে চুক্তি বাতিল হয়ে যাওয়ার আশংকা থেকে নিরাপদ থাকা যায় না। আর দরিদ্র ব্যক্তির হাতে যা থাকে তা নষ্ট হয়ে যেতে পারে, অথবা ডাকাতের উপস্থিতি অসম্ভব হয়ে পড়তে পারে।
[অথবা সে বাকিতে বিক্রয় করতে পারবে না] তার নিয়োগকর্তার অনুমতি ব্যতীত। যদি সে তা করে, তবে তা সহীহ হবে না; কারণ নির্দেশের ব্যাপকতা নগদ লেনদেনের দিকেই ধাবিত হয়।
[অথবা কোনো উপযোগ বা পণ্যসামগ্রীর বিনিময়ে বিক্রয় করতে পারবে না] তার নিয়োগকর্তার অনুমতি ব্যতীত। যদি সে তা করে, তবে তা শুদ্ধ হবে না; কারণ সাধারণ নির্দেশ প্রচলিত প্রথার ওপর নির্ভরশীল, আর প্রচলিত প্রথা হলো মূল্য হবে স্বর্ণ বা রৌপ্য মুদ্রার মাধ্যমে।
[অথবা সংশ্লিষ্ট ভূখণ্ডের প্রচলিত মুদ্রা ব্যতীত অন্য মুদ্রায় বিক্রয় করতে পারবে না, তার নিয়োগকর্তার অনুমতি ব্যতীত]। যদি সে তা করে, তবে তা বৈধ হবে না; কারণ প্রতিনিধিত্বের চুক্তি এটি দাবি করে না।--------------------------------------------
১ মূল পাণ্ডুলিপির টীকায় নিম্নরূপ রয়েছে: প্রতিনিধির জন্য সেই বিষয়ে অন্যকে প্রতিনিধি নিয়োগ করার অধিকার নেই যাতে তাকে প্রতিনিধি বানানো হয়েছে, যতক্ষণ না তাকে প্রতিনিধি নিয়োগের অনুমতি দেওয়া হয় অথবা সে নিজে তা করতে অক্ষম হয়; যেমন সে অন্য কোনো শহরে অবস্থান করছে বা অনুরূপ কোনো কারণ। সমাপ্ত। এটি 'যাদুল মুস্তাকনি' থেকে উদ্ধৃত।
[তবে সে কোনো দরিদ্র ব্যক্তি বা ডাকাতের সাথে চুক্তি করতে পারবে না] তার মূল নিয়োগকর্তার অনুমতি ব্যতীত। যদি সে তা করে, তবে তা সঠিক হবে না; কারণ এটি সম্পদের ক্ষেত্রে এক প্রকার ঝুঁকি, কেননা এক্ষেত্রে চুক্তি বাতিল হয়ে যাওয়ার আশংকা থেকে নিরাপদ থাকা যায় না। আর দরিদ্র ব্যক্তির হাতে যা থাকে তা নষ্ট হয়ে যেতে পারে, অথবা ডাকাতের উপস্থিতি অসম্ভব হয়ে পড়তে পারে।
[অথবা সে বাকিতে বিক্রয় করতে পারবে না] তার নিয়োগকর্তার অনুমতি ব্যতীত। যদি সে তা করে, তবে তা সহীহ হবে না; কারণ নির্দেশের ব্যাপকতা নগদ লেনদেনের দিকেই ধাবিত হয়।
[অথবা কোনো উপযোগ বা পণ্যসামগ্রীর বিনিময়ে বিক্রয় করতে পারবে না] তার নিয়োগকর্তার অনুমতি ব্যতীত। যদি সে তা করে, তবে তা শুদ্ধ হবে না; কারণ সাধারণ নির্দেশ প্রচলিত প্রথার ওপর নির্ভরশীল, আর প্রচলিত প্রথা হলো মূল্য হবে স্বর্ণ বা রৌপ্য মুদ্রার মাধ্যমে।
[অথবা সংশ্লিষ্ট ভূখণ্ডের প্রচলিত মুদ্রা ব্যতীত অন্য মুদ্রায় বিক্রয় করতে পারবে না, তার নিয়োগকর্তার অনুমতি ব্যতীত]। যদি সে তা করে, তবে তা বৈধ হবে না; কারণ প্রতিনিধিত্বের চুক্তি এটি দাবি করে না।--------------------------------------------
১ মূল পাণ্ডুলিপির টীকায় নিম্নরূপ রয়েছে: প্রতিনিধির জন্য সেই বিষয়ে অন্যকে প্রতিনিধি নিয়োগ করার অধিকার নেই যাতে তাকে প্রতিনিধি বানানো হয়েছে, যতক্ষণ না তাকে প্রতিনিধি নিয়োগের অনুমতি দেওয়া হয় অথবা সে নিজে তা করতে অক্ষম হয়; যেমন সে অন্য কোনো শহরে অবস্থান করছে বা অনুরূপ কোনো কারণ। সমাপ্ত। এটি 'যাদুল মুস্তাকনি' থেকে উদ্ধৃত।
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ٣٩٣)