‌ক্রয়-বিক্রয়ে শর্তাবলির অধ্যায়
‌‌ভূমিকা
…
ক্রয়-বিক্রয়ে শর্তাবলির অধ্যায়
[আর তা দুই প্রকার: সহিহ (বৈধ) ও আবশ্যকীয় এবং ফাসিদ (অবৈধ) ও চুক্তি বাতিলকারী। সহিহ হলো: যেমন মূল্য বা মূল্যের অংশবিশেষ পরিশোধের মেয়াদ নির্ধারণ করার শর্ত] মহান আল্লাহর বাণীর কারণে: { … যখন তোমরা নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য ঋণের লেনদেন করো … } আয়াত ১।
[অথবা নির্দিষ্ট বন্ধক বা জামিনদারের শর্ত করা] কারণ তা চুক্তির স্বার্থসংশ্লিষ্ট বিষয়।
[অথবা বিক্রিত দ্রব্যে কোনো গুণের শর্ত করা; যেমন দাসটি লেখক, কারিগর বা মুসলিম হওয়া; দাসীটি কুমারী হওয়া বা ঋতুবতী হওয়া; পশুটি দ্রুতগামী, দুগ্ধবতী বা গর্ভবতী হওয়া; এবং চিতা বা বাজপাখি শিকারি হওয়া। যদি শর্তকৃত গুণ পাওয়া যায়, তবে ক্রয়-বিক্রয় আবশ্যক হয়ে যাবে] শর্তটি বৈধ হওয়ার কারণে। ‘আশ-শারহ্’-এ বলা হয়েছে: এর বৈধতার ব্যাপারে কোনো মতভেদ আমাদের জানা নেই।
[অন্যথায় ক্রেতার চুক্তি বাতিলের অধিকার থাকবে] শর্ত না পাওয়ার কারণে এবং এই হাদিসের ভিত্তিতে: "মুসলিমগণ তাদের শর্তাবলিতে অটল থাকেন।" শুরাইহ বলেন: যে ব্যক্তি বাধ্য হওয়া ছাড়াই স্বেচ্ছায় নিজের ওপর কোনো শর্তারোপ করে, তবে তা পালন করা তার জন্য আবশ্যক। ইমাম বুখারি এটি উল্লেখ করেছেন।
[অথবা শর্তকৃত গুণের অনুপস্থিতির কারণে ক্ষতিপূরণ গ্রহণ করা] যদি সে চুক্তি বাতিল না করে। এটি এমন দোষের ক্ষতিপূরণের মতো যা পণ্যে প্রকাশ পায়; আর যদি ফেরত দেওয়া অসম্ভব হয়, তবে ক্ষতিপূরণ গ্রহণ করা অবধারিত হবে, যেমন কোনো ত্রুটিযুক্ত পণ্য যা ফেরত দেওয়া অসম্ভব হয়।
[বিক্রেতার জন্য ক্রেতার নিকট বিক্রিত বস্তু থেকে একটি নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত কোনো উপকার লাভের শর্ত করা বৈধ; যেমন এক মাস বাড়িতে বসবাস করা অথবা পশুটিকে নির্দিষ্ট স্থান পর্যন্ত বহন কাজে ব্যবহার করা] এ বিষয়ে সুস্পষ্ট বর্ণনা রয়েছে জাবির (রা.)-এর হাদিসের কারণে যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে একটি উট বিক্রি করেছিলেন এবং মদিনা পর্যন্ত সেটির পিঠে আরোহণের শর্ত করেছিলেন। এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারি ও মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত)।--------------------------------------------
১ সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত: ২৮২-এর অংশবিশেষ।