[একটি অংশ আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের জন্য যা ফায়-এর খাতে ব্যয় করা হবে] মুসলমানদের জনকল্যাণমূলক কাজে; জুবাইর ইবনে মুতইম বর্ণিত হাদীসের কারণে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর হাত দিয়ে একটি উটের পশম ধরলেন, অতঃপর বললেন: "যার হাতে আমার প্রাণ তাঁর শপথ! আল্লাহ তোমাদের থেকে ফায় হিসেবে যা দান করেছেন তা থেকে এই খুমুস (এক-পঞ্চমাংশ) ব্যতীত আমার জন্য কিছুই নেই, আর এই খুমুসও তোমাদের নিকট ফিরিয়ে দেওয়া হবে (অর্থাৎ তোমাদের স্বার্থে ব্যয় হবে)।" আমর ইবনে আবাসাহ এবং আমর ইবনে শুআইব তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আহমাদ ও আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন। সুতরাং তিনি একে সকল মুসলমানের জন্য নির্ধারণ করেছেন, আর তা সবার মাঝে পৌঁছানো কেবল তাদের গুরুত্বপূর্ণ ও পর্যায়ক্রমিক জনকল্যাণমূলক কাজে ব্যয়ের মাধ্যমেই সম্ভব। কেউ কেউ বলেছেন: এটি তাঁর পরবর্তী খলিফার জন্য, হাদীসের কারণে: "আল্লাহ যখন কোনো নবীকে কোনো দান প্রদান করেন, অতঃপর তাঁর মৃত্যু ঘটান, তখন তা তাঁর পরবর্তী দায়িত্বশীলের জন্য সাব্যস্ত হয়।" আবু বকর (রা.) এটি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: "আমি এটি মুসলমানদের নিকট ফিরিয়ে দেওয়া সমীচীন মনে করেছি।" ফলে তিনি, উমর, আলী এবং সাহাবীগণ একে আল্লাহর পথে ঘোড়া ও যুদ্ধ সরঞ্জামের জন্য নির্ধারণ করার ব্যাপারে একমত হয়েছেন। এটি 'আশ-শারহ' গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
[এবং একটি অংশ নিকটাত্মীয়দের জন্য, তারা হলেন: বনু হাশিম ও বনু মুত্তালিব যেখানেই তারা থাকুক, এক্ষেত্রে পুরুষের জন্য নারীর দ্বিগুণ অংশ বরাদ্দ হবে] জুবাইর ইবনে মুতইম বর্ণিত হাদীসের কারণে, তিনি বলেন: খায়বারের যুদ্ধের দিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিকটাত্মীয়দের অংশ বনু হাশিম ও বনু মুত্তালিবের মধ্যে বণ্টন করলেন। তখন আমি এবং উসমান ইবনে আফফান তাঁর নিকট এসে বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! বনু হাশিমের শ্রেষ্ঠত্ব আমরা অস্বীকার করি না আল্লাহর পক্ষ থেকে আপনার মাধ্যমে তাদের প্রদত্ত মর্যাদার কারণে, কিন্তু আমাদের ভাই বনু মুত্তালিবের বিষয়টি কী যে আপনি তাদের দান করলেন আর আমাদের বঞ্চিত করলেন, অথচ আমরা এবং তারা আপনার নিকট সমান পর্যায়ের?" তখন তিনি বললেন: "তারা জাহেলিয়াত কিংবা ইসলাম—কোনো কালেই আমাকে ছেড়ে যায়নি। নিশ্চয়ই বনু হাশিম ও বনু মুত্তালিব এক ও অভিন্ন," এরপর তিনি তাঁর আঙ্গুলসমূহ একটির ভেতরে অন্যটি প্রবিষ্ট করালেন। আহমাদ ও বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন। এবং যেহেতু তারা আত্মীয়তার কারণে এর হকদার, তাই এটি মিরাসের (উত্তরাধিকার) সদৃশ। আর আয়াতের ব্যাপকতার কারণে ধনী-দরিদ্র এবং নারী-পুরুষ সবাইকেই তা দেওয়া হবে। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আব্বাসকে তা থেকে প্রদান করতেন অথচ তিনি ধনী ছিলেন এবং সাফিয়্যাহকেও প্রদান করতেন।
[এবং একটি অংশ অভাবী এতিমদের জন্য] কুরআনের আয়াতের কারণে।