مرفوعاً: "لا فرع ولا عتيرة" متفق عليه. ولا يحرمان، ولا يكرهان، والمراد بالخير: نفي، كونهما سنة لا النهي، لحديث عمرو بن الحارث أنه لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم، في حجة الوداع، قال: فقال رجل: يا رسول الله، الفرائًع والعتائر؟ قال: "من شاء فرع ومن شاء لم يفرع، ومن شاء عتر ومن شاء لم يعتر في الغنم الأضحية" رواه أحمد والنسائي.
মারফু সূত্রে বর্ণিত: "কোনো 'ফারা' নেই এবং কোনো 'আতিরাহ' নেই।" এটি বুখারি ও মুসলিম কর্তৃক সর্বসম্মত। এ দুটি হারামও নয়, মাকরূহও নয়। আর বক্তব্যটির উদ্দেশ্য হলো এগুলো সুন্নাহ হওয়াকে অস্বীকার করা, এগুলোকে নিষিদ্ধ করা নয়। এর প্রমাণ হলো আমর বিন আল-হারিস বর্ণিত হাদিস যে, তিনি বিদায় হজ্জে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সাক্ষাৎ করেন। তিনি বলেন, তখন এক ব্যক্তি প্রশ্ন করল: হে আল্লাহর রাসুল! 'ফারা' এবং 'আতিরাহ' এর বিধান কী? তিনি বললেন: "যে চায় সে ফারা করবে, আর যে চায় সে তা করবে না। আর যে চায় সে আতিরাহ করবে, আর যে চায় সে তা করবে না; আর এগুলো বকরির কুরবানির অন্তর্ভুক্ত।" এটি আহমাদ ও নাসায়ি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ٢٨١)