হজ্বের রুকন এবং ওয়াজিবসমূহের অধ্যায়
‌সূচনা
...
হজ্বের রুকন এবং ওয়াজিবসমূহের অধ্যায়
[হজ্বের রুকন চারটি:]
[প্রথমটি: ইহরাম। এটি হলো কেবলমাত্র নিয়ত করা, সুতরাং যে ব্যক্তি এটি ত্যাগ করবে তার হজ্ব অনুষ্ঠিত হবে না] হাদীসের কারণে: "নিশ্চয়ই সকল আমল নিয়তের ওপর নির্ভরশীল"।
[দ্বিতীয়টি: আরাফায় অবস্থান] হাদীসের কারণে: "হজ্ব হলো আরাফা", এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন।
[আর এর সময় হলো আরাফার দিনের ফজর উদয় হওয়া থেকে শুরু করে কুরবানীর দিনের ফজর উদয় হওয়া পর্যন্ত] জাবিরের উক্তির কারণে: "হজ্ব ততক্ষণ পর্যন্ত ছুটে যায় না যতক্ষণ না মুযদালিফার রাতের ফজর উদিত হয়"। আবু যুবাইর বলেন: আমি তাকে বললাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি তা বলেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। এটি আসরাম বর্ণনা করেছেন।
[সুতরাং যে ব্যক্তি এই সময়ের মধ্যে এক মুহূর্তের জন্য হলেও আরাফায় উপস্থিত হলো এমতাবস্থায় যে সে এর জন্য উপযুক্ত, চাই সে পথ অতিক্রমকারী হোক বা ঘুমন্ত হোক বা ঋতুবতী হোক কিংবা এটি যে আরাফা সে বিষয়ে অজ্ঞ হোক, তার হজ্ব বিশুদ্ধ হবে] উরওয়া বিন মুদাররিস বিন আউস বিন হারিসা বিন লাম আত-তায়ীর সাধারণ হাদীসের কারণে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট মুযদালিফায় আসলাম যখন তিনি সালাতের জন্য বের হয়েছিলেন। তখন আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমি তায় গোত্রের দুটি পাহাড় ১ থেকে এসেছি। আমি আমার বাহনকে ক্লান্ত করেছি এবং নিজেকে পরিশ্রান্ত করেছি। আল্লাহর কসম, আমি এমন কোনো বালুর টিলা ২ ছাড়িনি যেখানে আমি অবস্থান করিনি। তবে কি আমার হজ্ব হবে? তখন রাসূলুল্লাহ বললেন--------------------------------------------
১ সেই দুটি হলো সালমা পাহাড় এবং আযা পাহাড়, মুনযিরী এ কথা বলেছেন।
২ তার কথা: 'হাবল' (বালুর টিলা); এটি মূলে ছিল: 'জাবাল' (পাহাড়), যা ভুল এবং সঠিক হলো যা আমরা সাব্যস্ত করেছি। জাওহারী বলেন: 'আল-হাবল', হা-এর যবর এবং বা-এর সাকিন যোগে: এটি বালুর টিলাসমূহের একটি, যা একত্রিত হয় অথবা দীর্ঘ ও উঁচু হয়।