[والمحل والمحرم في ذلك سواء] لعموم النص والإجماع.
[فتضمن الشجرة الصغيرة عرفاً بشاة، وما فوقها ببقرة] لما روى عن ابن عباس أنه قال: في الدوحة بقرة وفي الجزلة شاة والدوحة الكبيرة والجزلة الصغيرة.
[ويضمن الحشيش والورق بقيمته] نص عليه لأنه متقوم.
[وتجزئ عن البدنة بقرة كعكسه] لقول جابر كنا ننحر البدنة عن سبعة، فقيل له: والبقرة؟ فقال: وهل هي إلا من البدن رواه مسلم.
[ويجزئ عن سبع شياه بدنة أو بقرة] لما تقدم وكعكسه، لقول ابن عباس أتى النبي صلى الله عليه وسلم، رجل فقال: إن علي بدنة، وأنا موسر، ولا أجدها فأشتريها، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يبتاع سبع شياه فيذبحهن. رواه أحمد وابن ماجه.
[والمراد بالدم الواجب: ما يجزئ في الأضحية جذع ضان أو ثنى معز أو سبع بدنة أو بقرة] لقوله تعالى في المتمتع: {فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ} 1 قال ابن عباس: شاة، أو شرك في دم. وقال تعالى: {فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ} 2 فسره النبي صلى الله عليه وسلم، في حديث كعب بن عجرة بذبح شاة وقيس عليها الباقي.
[فإن ذبح أحدهما فأفضل] لأنهما أكثر لحماً وأنفع للفقراء.--------------------------------------------
1 البقرة من الآية/196.
2 البقرة من الآية/196.
[এই বিষয়ে ইহরামবিহীন ব্যক্তি এবং ইহরামকারী সমান] দলিলের ব্যাপকতা ও ইজমার কারণে।
[সুতরাং প্রথা অনুযায়ী ছোট গাছের বিনিময়ে একটি বকরি এবং তার বড়টির জন্য একটি গরু জরিমানা দিতে হবে] যেহেতু ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: বড় গাছের ক্ষেত্রে একটি গরু এবং ছোট গাছের ক্ষেত্রে একটি বকরি। 'দাওহা' হলো বড় গাছ আর 'জাজলা' হলো ছোট গাছ।
[ঘাস ও পাতা তার মূল্য দ্বারা জরিমানা দিতে হবে] এটি স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে, কারণ এটি বিনিময়যোগ্য বস্তু হিসেবে গণ্য।
[উটের পরিবর্তে গরু যথেষ্ট হবে এবং এর বিপরীতটিও প্রযোজ্য] জাবির (রা.)-এর উক্তির কারণে, তিনি বলেন: আমরা সাতজনের পক্ষ থেকে একটি উট নহর (যবেহ) করতাম। তাকে জিজ্ঞেস করা হলো: আর গরু? তিনি বললেন: তা কি 'বদন' (কুরবানির পশু)-এর অন্তর্ভুক্ত নয়? মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
[সাতটি বকরির পরিবর্তে একটি উট বা গরু যথেষ্ট হবে] যা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে তার কারণে এবং এর বিপরীতটিও প্রযোজ্য। ইবনে আব্বাস (রা.)-এর উক্তির কারণে যে, এক ব্যক্তি নবী (সা.)-এর নিকট এসে বললেন: আমার ওপর একটি উট (কুরবানি) আবশ্যক হয়েছে, আমি সচ্ছল, কিন্তু আমি তা কেনার জন্য খুঁজে পাচ্ছি না। তখন নবী (সা.) তাকে সাতটি বকরি কিনে সেগুলো যবেহ করার নির্দেশ দিলেন। এটি আহমাদ ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন।
[ওয়াজিব দমের উদ্দেশ্য হলো: যা কুরবানিতে যথেষ্ট হয়; অর্থাৎ ছয় মাস বয়সী ভেড়া বা এক বছর বয়সী ছাগল অথবা উট বা গরুর সাত ভাগের এক ভাগ] মুতামাত্তি' সম্পর্কে আল্লাহ তাআলার বাণীর কারণে: {অতঃপর যে পশুটি সহজলভ্য হয় তা কুরবানি করবে} ১ ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: একটি বকরি বা কুরবানির পশুর এক অংশ। আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {তবে রোজা বা সদকা কিংবা কুরবানির মাধ্যমে ফিদয়া প্রদান করবে} ২ নবী (সা.) কাব বিন উজরাহ (রা.)-এর হাদিসে এর ব্যাখ্যা করেছেন একটি বকরি যবেহ করার মাধ্যমে এবং অবশিষ্ট বিষয়গুলোকে এর ওপর কিয়াস করা হয়েছে।
[যদি তিনি এই দুটির (উট বা গরু) কোনো একটি যবেহ করেন তবে তা অধিক উত্তম] কারণ এগুলোতে গোশত বেশি থাকে এবং তা দরিদ্রদের জন্য অধিক উপকারী।--------------------------------------------
১. সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত: ১৯৬ এর অংশ বিশেষ।
২. সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত: ১৯৬ এর অংশ বিশেষ।

(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ٢٥٦)