طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم، لإحرامه حين أحرم، ولحله قبل أن يطوف بالبيت. متفق عليه.
[والثاني يحصل بما بقي مع السعي إن لم يكن سعى قبل] ولا نعلم فيه خلافاً، لقول ابن عمر: لم يحل النبي صلى الله عليه وسلم من شئ حرم منه حتى قضى حجه ونحر هديه يوم النحر، وطاف بالبيت، ثم قد حل له كل شئ حرم منه متفق عليه.
[والثاني يحصل بما بقي مع السعي إن لم يكن سعى قبل] ولا نعلم فيه خلافاً، لقول ابن عمر: لم يحل النبي صلى الله عليه وسلم من شئ حرم منه حتى قضى حجه ونحر هديه يوم النحر، وطاف بالبيت، ثم قد حل له كل شئ حرم منه متفق عليه.
আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর ইহরাম বাঁধার সময় এবং (কাবা) ঘর তাওয়াফ করার পূর্বে ইহরাম থেকে হালাল হওয়ার সময় সুগন্ধি মাখিয়ে দিয়েছি। এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি।
[আর দ্বিতীয়টি অর্জিত হয় বাকি কার্যাবলীর সাথে সাঈ করার মাধ্যমে, যদি পূর্বে সাঈ না করা হয়ে থাকে] এবং এ বিষয়ে আমাদের জানা মতে কোনো মতভেদ নেই; ইবনে উমরের উক্তির কারণে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইহরাম অবস্থায় যা কিছু নিষিদ্ধ ছিল তার কিছুই হালাল করেননি যতক্ষণ না তিনি তাঁর হজ সম্পন্ন করলেন এবং কুরবানীর দিন তাঁর হাদয়ি (কুরবানীর পশু) যবেহ করলেন এবং (কাবা) ঘর তাওয়াফ করলেন; এরপর তাঁর জন্য যা কিছু নিষিদ্ধ ছিল তার সবই হালাল হয়ে গেল। এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি।
[আর দ্বিতীয়টি অর্জিত হয় বাকি কার্যাবলীর সাথে সাঈ করার মাধ্যমে, যদি পূর্বে সাঈ না করা হয়ে থাকে] এবং এ বিষয়ে আমাদের জানা মতে কোনো মতভেদ নেই; ইবনে উমরের উক্তির কারণে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইহরাম অবস্থায় যা কিছু নিষিদ্ধ ছিল তার কিছুই হালাল করেননি যতক্ষণ না তিনি তাঁর হজ সম্পন্ন করলেন এবং কুরবানীর দিন তাঁর হাদয়ি (কুরবানীর পশু) যবেহ করলেন এবং (কাবা) ঘর তাওয়াফ করলেন; এরপর তাঁর জন্য যা কিছু নিষিদ্ধ ছিল তার সবই হালাল হয়ে গেল। এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি।
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ٢٥٤)