[চতুর্থ: শরীর থেকে পশম বা চুল দূর করা, এমনকি নাক থেকেও] মহান আল্লাহর বাণীর কারণে: {এবং তোমরা তোমাদের মাথা মুণ্ডন করো না, যতক্ষণ না কুরবানির পশু তার নির্দিষ্ট স্থানে পৌঁছে যায়...} ১। এই আয়াতটি মাথা মুণ্ডনের ব্যাপারে সুস্পষ্ট বিধান প্রদান করেছে এবং আমরা শরীরের অন্যান্য পশমকে এর ওপর কিয়াস করেছি।
[এবং নখ কাটা] ‘আশ-শারহ্’-এ বলা হয়েছে: তারা (বিদ্বানগণ) এ ব্যাপারে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, ওজর ব্যতীত নখ কাটা নিষিদ্ধ; এবং তারা এ ব্যাপারেও একমত হয়েছেন যে, যদি নখ ভেঙে যায় তবে তা দূর করে ফেলবে।
[পঞ্চম: স্থলভাগের ভক্ষণযোগ্য বন্য প্রাণী শিকার করা] ইজমা অনুযায়ী, মহান আল্লাহর বাণীর কারণে: {এবং তোমাদের ওপর স্থলের শিকার হারাম করা হয়েছে যতক্ষণ তোমরা (ইহরাম অবস্থায়) থাকো...} ২ এবং মহান আল্লাহর বাণী: {হে মুমিনগণ, তোমরা ইহরাম অবস্থায় শিকার হত্যা করো না} ৩।
[শিকারের পথপ্রদর্শন করা এবং তা হত্যায় সহযোগিতা করা] কারণ এটি একটি নিষিদ্ধ কাজে সহযোগিতা করা। আবু কাতাদা (রা.)-এর হাদিসের কারণে যে, তিনি তাঁর কয়েকজন ইহরামধারী সাথীর সাথে ছিলেন, অথচ তিনি নিজে ইহরাম অবস্থায় ছিলেন না। তারা একটি বন্য গাধা দেখতে পেল, এমতাবস্থায় আমি আমার জুতো সেলাইয়ে ব্যস্ত ছিলাম। তারা আমাকে সে সম্পর্কে কিছু জানাল না, তবে তারা চাচ্ছিল যেন আমি তা দেখতে পাই। এরপর আমি সওয়ার হলাম কিন্তু চাবুক ও বর্শা ভুলে গেলাম। আমি তাদের বললাম: আমাকে চাবুক ও বর্শাটি দাও। তারা বলল: আল্লাহর কসম, আমরা এ ব্যাপারে আপনাকে কোনো সহযোগিতা করব না। এটি তাদের এই বিশ্বাসের প্রমাণ দেয় যে, শিকারে সহযোগিতা করা হারাম। এরপর যখন তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করল, তিনি বললেন: "তোমাদের কেউ কি তাকে আক্রমণের নির্দেশ দিয়েছে অথবা তার দিকে ইশারা করেছে?" তারা বলল: না। তিনি বললেন: "তবে তার গোশতের যা অবশিষ্ট আছে তা তোমরা খাও।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
[এবং শিকারের ডিম নষ্ট করা] ইবনে আব্বাসের উক্তির কারণে: উটপাখির ডিমের ক্ষেত্রে তার সমমূল্য দিতে হবে। এবং আবু হুরায়রা (রা.) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত: "উটপাখির ডিমে তার মূল্য দিতে হবে।" (ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন)।--------------------------------------------
১ আল-বাকারাহ, আয়াত ১৯৬-এর অংশ।
২ আল-মায়িদাহ, আয়াত ৯৯-এর অংশ।
৩ আল-মায়িদাহ, আয়াত ৯৮-এর অংশ।