ফিতরা আদায় সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ
[এবং তা আদায় করার সর্বোত্তম সময় হলো ঈদের দিন নামাজের আগে] যেহেতু ইবনে উমর থেকে বর্ণিত 'মুত্তাফাকুন আলাইহি' মারফু হাদিসের শেষে রয়েছে: "এবং তিনি নির্দেশ দিয়েছেন যেন তা মানুষের নামাজের উদ্দেশ্যে বের হওয়ার আগে আদায় করা হয়।" আর ইবনে আব্বাসের হাদিসে রয়েছে: "যে ব্যক্তি তা নামাজের আগে আদায় করল, তবে তা কবুলকৃত জাকাত; আর যে ব্যক্তি তা নামাজের পর আদায় করল, তবে তা সাধারণ সদকাগুলোর একটি সদকা।" আর মহান আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয় সে সফল হয়েছে, যে পরিশুদ্ধ হয়েছে, আর তার রবের নাম স্মরণ করেছে ও নামাজ আদায় করেছে} ১—এর ব্যাপারে সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব এবং উমর ইবনে আব্দুল আজিজ বলেছেন, এটি সদকাতুল ফিতর।
[এবং নামাজের পরে তা আদায় করা মাকরুহ] মতভেদ পরিহার করার জন্য এবং রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর এই বাণীর কারণে: "তোমরা এই দিনে তাদেরকে অভাবমুক্ত করো যেন তাদের চাইতে না হয়।" এটি সাঈদ ইবনে মানসুর বর্ণনা করেছেন। অতএব, যদি কেউ নামাজের পর তা বিলম্বিত করে, তবে পুরো দিনের জন্য তাদের অভাবমুক্ত হওয়ার বিষয়টি অর্জিত হয় না।
[সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও ঈদের দিনের চেয়ে তা বিলম্বিত করা হারাম] কারণ এটি একটি ওয়াজিব হককে তার নির্ধারিত সময় থেকে বিলম্বিত করা। আর নবী (সা.) নামাজের পর এটি এর হকদারদের মধ্যে বণ্টন করতেন, যা প্রমাণ করে যে, নামাজের আগে আদায় করার নির্দেশটি মুস্তাহাব হওয়ার জন্য।
[এবং সে তা কাজা করবে] যে ব্যক্তি তা বিলম্বিত করবে; কারণ এটি একটি ওয়াজিব আর্থিক পাওনা, তাই সময় অতিবাহিত হওয়ার কারণে ঋণের মতোই তা রহিত হয় না। এটি 'আল-কাফি' গ্রন্থে বলা হয়েছে।
[এবং ঈদের দুই দিন আগে তা আদায় করলে বৈধ হবে] ইবনে উমরের উক্তির কারণে: "তারা ঈদুল ফিতরের একদিন বা দুই দিন আগে তা প্রদান করতেন।" ইমাম বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন। এটি তাদের সকলের প্রতি ইঙ্গিত।--------------------------------------------
১ আল-আলা/১৪।