[তবে কাফির দ্বারা বহন করা, দাফন করা এবং কাফন পরানোর মাধ্যমে (বাধ্যবাধকতা) শেষ হয়ে যায়] ১ কারণ যে এটি সম্পাদন করে তার পুণ্যবানদের অন্তর্ভুক্ত হওয়া আবশ্যক নয়।
[এবং এর জন্য এবং গোসল করানোর বিনিময়ে পারিশ্রমিক গ্রহণ করা অপছন্দনীয়] কারণ এটি ইবাদত।
[পদব্রজে চলাচলকারী জানাজার সামনে থাকা সুন্নত] ইবনে উমরের উক্তির কারণে যে, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আবু বকরকে জানাজার সামনে হাঁটতে দেখেছি। এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন।
[আর আরোহী থাকবে জানাজার পেছনে] মুগীরাহ ইবনে শু'বাহ কর্তৃক বর্ণিত মারফু হাদিসের কারণে: "আরোহী জানাজার পেছনে থাকবে এবং পদব্রজে চলাচলকারী জানাজার যেকোনো পাশে ইচ্ছা থাকতে পারবে।" তিরমিজি একে সহিহ বলেছেন।
[জানাজার নিকটবর্তী থাকা উত্তম] যেমন সালাতে ইমামের নিকটবর্তী থাকা।
[জানাজার জন্য দাঁড়িয়ে যাওয়া অপছন্দনীয়] আলীর উক্তির কারণে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়েছিলেন, অতঃপর তিনি বসে পড়েন। এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
[জানাজার সাথে উচ্চৈঃস্বরে শব্দ করা অপছন্দনীয়, এমনকি তা জিকির বা কুরআনের মাধ্যমে হলেও] হাদিসের কারণে: "শব্দ বা আগুন নিয়ে জানাজার অনুসরণ করা যাবে না।" এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন।
[কবর গভীর করা এবং কোনো নির্দিষ্ট সীমা ছাড়াই প্রশস্ত করা সুন্নত] ওহুদের শহীদদের ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণীর কারণে: "তোমরা খনন করো, প্রশস্ত করো এবং গভীর করো।" এটি আবু দাউদ ও তিরমিজি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি একে সহিহ বলেছেন। এবং কবর খননকারীকে তাঁর বলা কথা: "মাথার দিক থেকে প্রশস্ত করো এবং আল্লাহর দুই পায়ের দিক থেকে প্রশস্ত করো।" এটি আহমাদ ও আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন। আহমাদ বলেন: বুক পর্যন্ত গভীর করা হবে, কারণ হাসান এবং ইবনে সিরিন তা পছন্দ করতেন।
[হিংস্র প্রাণী এবং দুর্গন্ধ রোধ করে এমন গভীরতাই যথেষ্ট] কারণ এর মাধ্যমে উদ্দেশ্য অর্জিত হয়।
[কবরে কাঠ এবং আগুন স্পর্শ করা জিনিস প্রবেশ করানো অপছন্দনীয়] যেমন পোড়ানো ইট, এই শুভকামনায় যে--------------------------------------------
১ এই বাক্যটি মূল পাঠে অস্পষ্ট ছিল এবং মূল পাণ্ডুলিপি থেকে সংশোধন করা হয়েছে।