فصل في تكفينه
[وتكفينه فرض كفاية] لقوله صلى الله عليه وسلم "كفنوه في ثوبيه" متفق عليه.
[والواجب ستر جميعه] لقول أم عطية: فلما فرغنا ألقى إلينا حقوه فقال: "أشعرنها إياه"، ولم يزد على ذلك رواه البخاري.
[سوى رأس المحرم، ووجه المحرمة] لقوله: "ولا تخمروا رأسه".
[بثوب لا يصف البشرة] ليستره.
[ويجب أن يكون من ملبوس مثله] لأنه لا إجحاف به على الميت، ولا على ورثته.
[ما لم يوصى بدونه] لأن الحق له، وقد تركه. وقد أوصى أبو بكر الصديق أن يكفن في ثوبين، كان يمرض فيهما رواه البخاري.
[والسنة تكفين الرجل في ثلاث لفائف بيض من قطن] قال الترمذي: العمل عليه عند أكثر أهل العلم.
[تبسط على بعضها، ويوضع عليها مستلقياً، ثم يرد طرف العليا من الجانب الأيسر على شقه الأيمن، ثم طرفها الأيمن على الأيسر، ثم الثانية، ثم الثالثة كذلك] لقول عائشة: كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم، في ثلاث أثواب بيض سحولية جدد يمانية، ليس فيها قميص ولا عمامة، أدرج فيها إدراجاً. متفق عليه.
[وتكفينه فرض كفاية] لقوله صلى الله عليه وسلم "كفنوه في ثوبيه" متفق عليه.
[والواجب ستر جميعه] لقول أم عطية: فلما فرغنا ألقى إلينا حقوه فقال: "أشعرنها إياه"، ولم يزد على ذلك رواه البخاري.
[سوى رأس المحرم، ووجه المحرمة] لقوله: "ولا تخمروا رأسه".
[بثوب لا يصف البشرة] ليستره.
[ويجب أن يكون من ملبوس مثله] لأنه لا إجحاف به على الميت، ولا على ورثته.
[ما لم يوصى بدونه] لأن الحق له، وقد تركه. وقد أوصى أبو بكر الصديق أن يكفن في ثوبين، كان يمرض فيهما رواه البخاري.
[والسنة تكفين الرجل في ثلاث لفائف بيض من قطن] قال الترمذي: العمل عليه عند أكثر أهل العلم.
[تبسط على بعضها، ويوضع عليها مستلقياً، ثم يرد طرف العليا من الجانب الأيسر على شقه الأيمن، ثم طرفها الأيمن على الأيسر، ثم الثانية، ثم الثالثة كذلك] لقول عائشة: كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم، في ثلاث أثواب بيض سحولية جدد يمانية، ليس فيها قميص ولا عمامة، أدرج فيها إدراجاً. متفق عليه.
কাফন পরিধান করানো সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ
[আর তাকে কাফন পরানো ফরজে কেফায়া] নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণীর কারণে: "তাকে তার দুই কাপড়ে কাফন দাও।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
[আর ওয়াজিব হলো তার পুরো শরীর আবৃত করা] উম্মে আতিয়্যাহর বর্ণনার কারণে: যখন আমরা অবসর হলাম, তখন তিনি আমাদের দিকে তাঁর কোমরবন্ধনী ছুঁড়ে দিলেন এবং বললেন: "এটি তার শরীরের সাথে লাগিয়ে দাও।" আর তিনি এর অতিরিক্ত কিছু বলেননি। (বুখারী বর্ণনা করেছেন)।
[এহরাম অবস্থায় থাকা ব্যক্তির মাথা এবং এহরাম অবস্থায় থাকা নারীর মুখমন্ডল ব্যতীত] তাঁর বাণীর কারণে: "আর তোমরা তার মাথা ঢেকে দিও না।"
[এমন কাপড় দ্বারা যা শরীরের চামড়া প্রকাশ করে না] যাতে তা তাকে আবৃত রাখে।
[আর এটি হতে হবে তার সমপর্যায়ের ব্যক্তির পরিধেয় পোশাকের অনুরূপ] কারণ এতে মৃত ব্যক্তির ওপর কোনো বাড়াবাড়ি নেই এবং তার উত্তরাধিকারীদের ওপরও কোনো ক্ষতি নেই।
[যদি না তিনি এর চেয়ে কম কাপড়ের অসিয়ত করে থাকেন] কারণ এটি তার অধিকার ছিল এবং তিনি তা ত্যাগ করেছেন। আর আবু বকর সিদ্দীক রাদিয়াল্লাহু আনহু অসিয়ত করেছিলেন যেন তাকে এমন দুটি কাপড়ে কাফন দেওয়া হয় যা তিনি অসুস্থ অবস্থায় পরিধান করতেন। (বুখারী বর্ণনা করেছেন)।
[আর সুন্নাহ হলো পুরুষকে তিনটি সাদা সুতি কাপড়ে কাফন দেওয়া] ইমাম তিরমিযী বলেন: অধিকাংশ আলেমগণের নিকট আমল এর ওপরই।
[কাপড়গুলো একটির ওপর আরেকটি বিছানো হবে এবং তার ওপর মৃত ব্যক্তিকে চিৎ করে রাখা হবে, অতঃপর উপরের কাপড়ের বাম প্রান্ত তার ডান পার্শ্বের ওপর জড়িয়ে দেওয়া হবে, তারপর ডান প্রান্ত বাম পার্শ্বের ওপর; এরপর দ্বিতীয় ও তৃতীয় কাপড়টিও একইভাবে করা হবে] আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহার বাণীর কারণে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে ইয়েমেনের 'সাহুলিয়া' নামক তিনটি নতুন সাদা সুতি কাপড়ে কাফন দেওয়া হয়েছিল, যাতে কোনো জামা বা পাগড়ি ছিল না; তাকে তাতে পুরোপুরি জড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল। (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
[আর তাকে কাফন পরানো ফরজে কেফায়া] নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণীর কারণে: "তাকে তার দুই কাপড়ে কাফন দাও।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
[আর ওয়াজিব হলো তার পুরো শরীর আবৃত করা] উম্মে আতিয়্যাহর বর্ণনার কারণে: যখন আমরা অবসর হলাম, তখন তিনি আমাদের দিকে তাঁর কোমরবন্ধনী ছুঁড়ে দিলেন এবং বললেন: "এটি তার শরীরের সাথে লাগিয়ে দাও।" আর তিনি এর অতিরিক্ত কিছু বলেননি। (বুখারী বর্ণনা করেছেন)।
[এহরাম অবস্থায় থাকা ব্যক্তির মাথা এবং এহরাম অবস্থায় থাকা নারীর মুখমন্ডল ব্যতীত] তাঁর বাণীর কারণে: "আর তোমরা তার মাথা ঢেকে দিও না।"
[এমন কাপড় দ্বারা যা শরীরের চামড়া প্রকাশ করে না] যাতে তা তাকে আবৃত রাখে।
[আর এটি হতে হবে তার সমপর্যায়ের ব্যক্তির পরিধেয় পোশাকের অনুরূপ] কারণ এতে মৃত ব্যক্তির ওপর কোনো বাড়াবাড়ি নেই এবং তার উত্তরাধিকারীদের ওপরও কোনো ক্ষতি নেই।
[যদি না তিনি এর চেয়ে কম কাপড়ের অসিয়ত করে থাকেন] কারণ এটি তার অধিকার ছিল এবং তিনি তা ত্যাগ করেছেন। আর আবু বকর সিদ্দীক রাদিয়াল্লাহু আনহু অসিয়ত করেছিলেন যেন তাকে এমন দুটি কাপড়ে কাফন দেওয়া হয় যা তিনি অসুস্থ অবস্থায় পরিধান করতেন। (বুখারী বর্ণনা করেছেন)।
[আর সুন্নাহ হলো পুরুষকে তিনটি সাদা সুতি কাপড়ে কাফন দেওয়া] ইমাম তিরমিযী বলেন: অধিকাংশ আলেমগণের নিকট আমল এর ওপরই।
[কাপড়গুলো একটির ওপর আরেকটি বিছানো হবে এবং তার ওপর মৃত ব্যক্তিকে চিৎ করে রাখা হবে, অতঃপর উপরের কাপড়ের বাম প্রান্ত তার ডান পার্শ্বের ওপর জড়িয়ে দেওয়া হবে, তারপর ডান প্রান্ত বাম পার্শ্বের ওপর; এরপর দ্বিতীয় ও তৃতীয় কাপড়টিও একইভাবে করা হবে] আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহার বাণীর কারণে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে ইয়েমেনের 'সাহুলিয়া' নামক তিনটি নতুন সাদা সুতি কাপড়ে কাফন দেওয়া হয়েছিল, যাতে কোনো জামা বা পাগড়ি ছিল না; তাকে তাতে পুরোপুরি জড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল। (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ١٦٩)