من أمرنا ما استدبرنا ما غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم، إلا نساؤه رواه أحمد، وأبو داود ولما مات إبراهيم ابن النبى صلى الله عليه وسلم، غسله النساء.
[وحكم غسل الميت فيما يجب، ويسن كغسل الجنابة] لقوله صلى الله عليه وسلم، للنساء اللاتي غسلن ابنته: "ابدأن بميامنها، ومواضع الوضوء منها" رواه الجماعة.
[لكن لا يدخل الماء في فمه، وأنفه] فى قول الأكثر.
[بل يأخذ خرقة مبلولة، فيمسح بها أسنانه، ومنخريه] ليقوم مقام المضمضة، والاستنشاق. لحديث: "إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه مااستطعتم".
[ويكره الإقتصار في غسله على مرة] قال أحمد: لا يعجبنى أن يغسل واحدة.
ولقوله صلى الله عليه وسلم، حين توفيت ابنته "اغسلنها ثلاثاً، أو خمساً، أو أكثر من ذلك إن رأيتن بماء، وسدر".
[إن لم يخرج منه شئ، فإن خرج وجب إعادة الغسل إلى سبع، فإن خرج بعدها حشي بقطن، فإن لم يستمسك فبطين حر، ثم يغسل المحل] قال أحمد: لا يزاد على سبع خرج منه شئ أو لم يخرج، ولكن يغسل النجاسة، ويحشو مخرجها بالقطن.
[ويوضأ وجوباً، ولا غسل] لجنب أحدث بعد غسله، لتكون طهارته كاملة.
[وإن خرج بعد تكفينه لم يعد الوضوء، ولا الغسل] لما فيه من الحرج.
[وحكم غسل الميت فيما يجب، ويسن كغسل الجنابة] لقوله صلى الله عليه وسلم، للنساء اللاتي غسلن ابنته: "ابدأن بميامنها، ومواضع الوضوء منها" رواه الجماعة.
[لكن لا يدخل الماء في فمه، وأنفه] فى قول الأكثر.
[بل يأخذ خرقة مبلولة، فيمسح بها أسنانه، ومنخريه] ليقوم مقام المضمضة، والاستنشاق. لحديث: "إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه مااستطعتم".
[ويكره الإقتصار في غسله على مرة] قال أحمد: لا يعجبنى أن يغسل واحدة.
ولقوله صلى الله عليه وسلم، حين توفيت ابنته "اغسلنها ثلاثاً، أو خمساً، أو أكثر من ذلك إن رأيتن بماء، وسدر".
[إن لم يخرج منه شئ، فإن خرج وجب إعادة الغسل إلى سبع، فإن خرج بعدها حشي بقطن، فإن لم يستمسك فبطين حر، ثم يغسل المحل] قال أحمد: لا يزاد على سبع خرج منه شئ أو لم يخرج، ولكن يغسل النجاسة، ويحشو مخرجها بالقطن.
[ويوضأ وجوباً، ولا غسل] لجنب أحدث بعد غسله، لتكون طهارته كاملة.
[وإن خرج بعد تكفينه لم يعد الوضوء، ولا الغسل] لما فيه من الحرج.
আমরা যা পেছনে রেখে এসেছি তা যদি আগে জানতাম, তবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর স্ত্রীগণ ছাড়া অন্য কেউ গোসল দিতেন না। এটি আহমদ ও আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন। আর যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পুত্র ইব্রাহিম ইন্তেকাল করেন, তখন মহিলারা তাকে গোসল করিয়েছিলেন।
[মৃত ব্যক্তিকে গোসল দেওয়ার ক্ষেত্রে যা ওয়াজিব এবং যা সুন্নাত তার বিধান জানাবাতের (অপবিত্রতার) গোসলের মতোই] কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কন্যাকে গোসলদানকারী মহিলাদের বলেছিলেন: "তোমরা তাঁর ডান দিক থেকে এবং তাঁর ওযুর অঙ্গগুলো থেকে শুরু করো।" এটি জামাআত (মুহাদ্দিসগণ) বর্ণনা করেছেন।
[কিন্তু অধিকাংশ ফকীহগণের মতে, মৃত ব্যক্তির মুখ ও নাকে পানি প্রবেশ করানো যাবে না।]
[বরং একটি ভেজা কাপড় নিয়ে তাঁর দাঁত ও নাসারন্ধ্র মুছে দেওয়া হবে] যাতে তা কুলি করা এবং নাকে পানি দেওয়ার স্থলাভিষিক্ত হয়। এর দলীল হলো হাদীস: "যখন আমি তোমাদের কোনো বিষয়ে আদেশ করি, তখন তোমরা তা যথাসাধ্য পালন করো।"
[মৃতের গোসলের ক্ষেত্রে কেবল একবার ধোয়ার ওপর সীমাবদ্ধ থাকা মাকরূহ।] ইমাম আহমদ (র.) বলেছেন: একবার গোসল দেওয়া আমার কাছে পছন্দনীয় নয়।
এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণীর কারণে যা তিনি তাঁর কন্যার ইন্তেকালের সময় বলেছিলেন: "তোমরা তাঁকে তিনবার, পাঁচবার বা তার চেয়েও বেশিবার গোসল দাও যদি প্রয়োজন মনে করো—পানি ও বরই পাতা দিয়ে।"
[যদি মৃত ব্যক্তির দেহ থেকে কোনো কিছু (নাপাকি) বের না হয় (তবে উক্ত সংখ্যাই যথেষ্ট), আর যদি কিছু বের হয় তবে সাতবার পর্যন্ত গোসল পুনরাবৃত্তি করা ওয়াজিব। এরপরও যদি বের হয়, তবে তা তুলা দিয়ে বন্ধ করে দেওয়া হবে। যদি তাতেও না থামে তবে বিশুদ্ধ মাটি দিয়ে আটকে দেওয়া হবে, অতঃপর কেবল উক্ত স্থানটি ধুয়ে ফেলা হবে।] ইমাম আহমদ (র.) বলেছেন: সাতবারের বেশি বাড়ানো হবে না, চাই কিছু বের হোক বা না হোক; তবে নাপাকি ধুয়ে ফেলা হবে এবং নির্গমন পথ তুলা দিয়ে বন্ধ করে দেওয়া হবে।
[ওয়াজিব হিসেবে ওযু করানো হবে, তবে গোসল নয়] এমন ব্যক্তির ক্ষেত্রে যে গোসলের পর পুনরায় অপবিত্র হয়েছে, যাতে তার পবিত্রতা পূর্ণাঙ্গ হয়।
[আর যদি কাফন পরানোর পর কিছু বের হয়, তবে ওযু বা গোসল কোনোটিই পুনরায় করা লাগবে না] কারণ এতে জটিলতা ও কষ্ট রয়েছে।
[মৃত ব্যক্তিকে গোসল দেওয়ার ক্ষেত্রে যা ওয়াজিব এবং যা সুন্নাত তার বিধান জানাবাতের (অপবিত্রতার) গোসলের মতোই] কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কন্যাকে গোসলদানকারী মহিলাদের বলেছিলেন: "তোমরা তাঁর ডান দিক থেকে এবং তাঁর ওযুর অঙ্গগুলো থেকে শুরু করো।" এটি জামাআত (মুহাদ্দিসগণ) বর্ণনা করেছেন।
[কিন্তু অধিকাংশ ফকীহগণের মতে, মৃত ব্যক্তির মুখ ও নাকে পানি প্রবেশ করানো যাবে না।]
[বরং একটি ভেজা কাপড় নিয়ে তাঁর দাঁত ও নাসারন্ধ্র মুছে দেওয়া হবে] যাতে তা কুলি করা এবং নাকে পানি দেওয়ার স্থলাভিষিক্ত হয়। এর দলীল হলো হাদীস: "যখন আমি তোমাদের কোনো বিষয়ে আদেশ করি, তখন তোমরা তা যথাসাধ্য পালন করো।"
[মৃতের গোসলের ক্ষেত্রে কেবল একবার ধোয়ার ওপর সীমাবদ্ধ থাকা মাকরূহ।] ইমাম আহমদ (র.) বলেছেন: একবার গোসল দেওয়া আমার কাছে পছন্দনীয় নয়।
এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণীর কারণে যা তিনি তাঁর কন্যার ইন্তেকালের সময় বলেছিলেন: "তোমরা তাঁকে তিনবার, পাঁচবার বা তার চেয়েও বেশিবার গোসল দাও যদি প্রয়োজন মনে করো—পানি ও বরই পাতা দিয়ে।"
[যদি মৃত ব্যক্তির দেহ থেকে কোনো কিছু (নাপাকি) বের না হয় (তবে উক্ত সংখ্যাই যথেষ্ট), আর যদি কিছু বের হয় তবে সাতবার পর্যন্ত গোসল পুনরাবৃত্তি করা ওয়াজিব। এরপরও যদি বের হয়, তবে তা তুলা দিয়ে বন্ধ করে দেওয়া হবে। যদি তাতেও না থামে তবে বিশুদ্ধ মাটি দিয়ে আটকে দেওয়া হবে, অতঃপর কেবল উক্ত স্থানটি ধুয়ে ফেলা হবে।] ইমাম আহমদ (র.) বলেছেন: সাতবারের বেশি বাড়ানো হবে না, চাই কিছু বের হোক বা না হোক; তবে নাপাকি ধুয়ে ফেলা হবে এবং নির্গমন পথ তুলা দিয়ে বন্ধ করে দেওয়া হবে।
[ওয়াজিব হিসেবে ওযু করানো হবে, তবে গোসল নয়] এমন ব্যক্তির ক্ষেত্রে যে গোসলের পর পুনরায় অপবিত্র হয়েছে, যাতে তার পবিত্রতা পূর্ণাঙ্গ হয়।
[আর যদি কাফন পরানোর পর কিছু বের হয়, তবে ওযু বা গোসল কোনোটিই পুনরায় করা লাগবে না] কারণ এতে জটিলতা ও কষ্ট রয়েছে।
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ١٦٦)