باب صلاة اهل الأعذار
مدخل
…
باب صلاة أهل الأعذار
[يلزم المريض أن يصلى المكتوبة قائماً ولو مستنداً] لحديث "إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم".
[فإن لم يستطع فقاعداً، فإن لم يستطع فعلى جنبه] لقوله صلى الله عليه وسلم لعمران بن حصين: "صل قائماً فإن لم تستطع فقاعداً، فإن لم تستطع فعلى جنب" رواه الجماعة، إلا مسلماً.
[والأيمن أفضل ويومئ بالركوع، والسجود، ويجعله أخفض] لحديث علي مرفوعاً وفيه: "فإن لم يستطع أن يسجد أومأ إيماءً، ويجعل سجوده أخفض من ركوعه، وإن لم يستطع أن يصلي قاعداً صلى على جنبه الأيمن مستقبل القبلة. فإن لم يستطع صلى مستلقياً ورجلاه ممًا يلى القبلة" رواه الدارقطني.
[فإن عجز أومأ بطرفه، واستحضرالفعل بقلبه. وكذا القول إن عجز عنه بلسانه] أومأ له، واستحضره بقلبه لحديث "إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم".
[ولا تسقط ما دام عقله ثابتاً] لقدرته على الا يماء مع النية. ولا ينقص أجر مريض إذا صلى على ما يطيقه، لحديث أبي موسى مرفوعاً "إذا مرض العبد أو سافر كتب له ما كان يعمل مقيماً صحيحاً".
مدخل
…
باب صلاة أهل الأعذار
[يلزم المريض أن يصلى المكتوبة قائماً ولو مستنداً] لحديث "إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم".
[فإن لم يستطع فقاعداً، فإن لم يستطع فعلى جنبه] لقوله صلى الله عليه وسلم لعمران بن حصين: "صل قائماً فإن لم تستطع فقاعداً، فإن لم تستطع فعلى جنب" رواه الجماعة، إلا مسلماً.
[والأيمن أفضل ويومئ بالركوع، والسجود، ويجعله أخفض] لحديث علي مرفوعاً وفيه: "فإن لم يستطع أن يسجد أومأ إيماءً، ويجعل سجوده أخفض من ركوعه، وإن لم يستطع أن يصلي قاعداً صلى على جنبه الأيمن مستقبل القبلة. فإن لم يستطع صلى مستلقياً ورجلاه ممًا يلى القبلة" رواه الدارقطني.
[فإن عجز أومأ بطرفه، واستحضرالفعل بقلبه. وكذا القول إن عجز عنه بلسانه] أومأ له، واستحضره بقلبه لحديث "إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم".
[ولا تسقط ما دام عقله ثابتاً] لقدرته على الا يماء مع النية. ولا ينقص أجر مريض إذا صلى على ما يطيقه، لحديث أبي موسى مرفوعاً "إذا مرض العبد أو سافر كتب له ما كان يعمل مقيماً صحيحاً".
অজুহাতগ্রস্ত ব্যক্তিদের নামাজের অধ্যায়
ভূমিকা
…
অজুহাতগ্রস্ত ব্যক্তিদের নামাজের অধ্যায়
[অসুস্থ ব্যক্তির জন্য নির্ধারিত ফরজ নামাজ দাঁড়িয়ে আদায় করা আবশ্যক, যদিও তা কোনো কিছুর ওপর ভর দিয়ে হয়] এই হাদিসের কারণে যে, "যখন আমি তোমাদের কোনো বিষয়ের আদেশ দেই, তখন তোমরা সাধ্যমতো তা পালন করো।"
[যদি সে দাঁড়িয়ে নামাজ পড়তে সক্ষম না হয় তবে বসে পড়বে, আর যদি তাতেও সক্ষম না হয় তবে পার্শ্বদেশ অবলম্বন করে (কাত হয়ে) পড়বে] ইমরান ইবনে হুসাইন (রা.)-এর প্রতি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই বাণীর কারণে: "দাঁড়িয়ে নামাজ পড়ো, যদি সক্ষম না হও তবে বসে, আর যদি তাতেও সক্ষম না হও তবে পার্শ্বদেশ অবলম্বন করে।" ইমাম মুসলিম ব্যতীত জামাআত (মুহাদ্দিসগণের দল) এটি বর্ণনা করেছেন।
[ডান দিকে কাত হওয়া উত্তম এবং রুকু ও সিজদার জন্য ইশারা করবে এবং সিজদাকে রুকুর তুলনায় অধিক নিচু করবে] আলী (রা.) থেকে বর্ণিত মারফু হাদিসের কারণে, যাতে রয়েছে: "অতঃপর যদি সে সিজদা করতে সক্ষম না হয় তবে ইশারা করবে এবং তার সিজদাকে রুকুর তুলনায় নিচু করবে। আর যদি সে বসে নামাজ পড়তে সক্ষম না হয় তবে কিবলামুখী হয়ে ডান কাতে নামাজ পড়বে। যদি তাতেও সক্ষম না হয় তবে চিত হয়ে শুয়ে পড়বে এবং তার দুই পা থাকবে কিবলার দিকে।" এটি দারা কুতনী বর্ণনা করেছেন।
[যদি সে অক্ষম হয় তবে চোখের পলক দিয়ে ইশারা করবে এবং অন্তরে কার্যাবলীর কল্পনা করবে। অনুরূপভাবে যদি মুখে বলতে অক্ষম হয় তবে বাচনিক বিষয়গুলোও মনে মনে কল্পনা করবে] এর জন্য ইশারা করবে এবং মনে মনে তা উপস্থিত করবে এই হাদিসের কারণে যে, "যখন আমি তোমাদের কোনো বিষয়ের আদেশ দেই, তখন তোমরা সাধ্যমতো তা পালন করো।"
[যতক্ষণ পর্যন্ত জ্ঞান স্থির থাকবে ততক্ষণ পর্যন্ত নামাজ রহিত হবে না] কারণ নিয়তসহ ইশারা করার সক্ষমতা তার রয়েছে। আর অসুস্থ ব্যক্তি যখন তার সাধ্যমতো নামাজ পড়ে তখন তার সওয়াব হ্রাস পায় না, আবু মুসা (রা.) থেকে বর্ণিত মারফু হাদিসের কারণে: "যখন বান্দা অসুস্থ হয় বা সফরে থাকে, তখন তার জন্য ওই পরিমাণ সওয়াবই লেখা হয় যা সে সুস্থ অবস্থায় ও বাড়িতে থাকা অবস্থায় আমল করত।"
ভূমিকা
…
অজুহাতগ্রস্ত ব্যক্তিদের নামাজের অধ্যায়
[অসুস্থ ব্যক্তির জন্য নির্ধারিত ফরজ নামাজ দাঁড়িয়ে আদায় করা আবশ্যক, যদিও তা কোনো কিছুর ওপর ভর দিয়ে হয়] এই হাদিসের কারণে যে, "যখন আমি তোমাদের কোনো বিষয়ের আদেশ দেই, তখন তোমরা সাধ্যমতো তা পালন করো।"
[যদি সে দাঁড়িয়ে নামাজ পড়তে সক্ষম না হয় তবে বসে পড়বে, আর যদি তাতেও সক্ষম না হয় তবে পার্শ্বদেশ অবলম্বন করে (কাত হয়ে) পড়বে] ইমরান ইবনে হুসাইন (রা.)-এর প্রতি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই বাণীর কারণে: "দাঁড়িয়ে নামাজ পড়ো, যদি সক্ষম না হও তবে বসে, আর যদি তাতেও সক্ষম না হও তবে পার্শ্বদেশ অবলম্বন করে।" ইমাম মুসলিম ব্যতীত জামাআত (মুহাদ্দিসগণের দল) এটি বর্ণনা করেছেন।
[ডান দিকে কাত হওয়া উত্তম এবং রুকু ও সিজদার জন্য ইশারা করবে এবং সিজদাকে রুকুর তুলনায় অধিক নিচু করবে] আলী (রা.) থেকে বর্ণিত মারফু হাদিসের কারণে, যাতে রয়েছে: "অতঃপর যদি সে সিজদা করতে সক্ষম না হয় তবে ইশারা করবে এবং তার সিজদাকে রুকুর তুলনায় নিচু করবে। আর যদি সে বসে নামাজ পড়তে সক্ষম না হয় তবে কিবলামুখী হয়ে ডান কাতে নামাজ পড়বে। যদি তাতেও সক্ষম না হয় তবে চিত হয়ে শুয়ে পড়বে এবং তার দুই পা থাকবে কিবলার দিকে।" এটি দারা কুতনী বর্ণনা করেছেন।
[যদি সে অক্ষম হয় তবে চোখের পলক দিয়ে ইশারা করবে এবং অন্তরে কার্যাবলীর কল্পনা করবে। অনুরূপভাবে যদি মুখে বলতে অক্ষম হয় তবে বাচনিক বিষয়গুলোও মনে মনে কল্পনা করবে] এর জন্য ইশারা করবে এবং মনে মনে তা উপস্থিত করবে এই হাদিসের কারণে যে, "যখন আমি তোমাদের কোনো বিষয়ের আদেশ দেই, তখন তোমরা সাধ্যমতো তা পালন করো।"
[যতক্ষণ পর্যন্ত জ্ঞান স্থির থাকবে ততক্ষণ পর্যন্ত নামাজ রহিত হবে না] কারণ নিয়তসহ ইশারা করার সক্ষমতা তার রয়েছে। আর অসুস্থ ব্যক্তি যখন তার সাধ্যমতো নামাজ পড়ে তখন তার সওয়াব হ্রাস পায় না, আবু মুসা (রা.) থেকে বর্ণিত মারফু হাদিসের কারণে: "যখন বান্দা অসুস্থ হয় বা সফরে থাকে, তখন তার জন্য ওই পরিমাণ সওয়াবই লেখা হয় যা সে সুস্থ অবস্থায় ও বাড়িতে থাকা অবস্থায় আমল করত।"
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ١٣٢)