আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “আমাদের এই নামাজে মানুষের কোনো কথাবার্তা বলা সঠিক নয়; বরং এটি হলো তাসবিহ, তাকবির এবং কুরআন তিলাওয়াত।” এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
[এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূল আহমাদ ছাড়া অন্য কাউকে সম্বোধনসূচক 'কাফ' (তুমি) বলার মাধ্যমে নামাজ বাতিল হয়ে যায়] কারণ এটি মানুষের কথাবার্তার অন্তর্ভুক্ত। আর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বক্তব্য, যখন তাঁর নামাজের মধ্যে শয়তান উপস্থিত হয়েছিল: “আমি তোমার থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় চাচ্ছি। আমি আল্লাহর লানত দিয়ে তোমাকে লানত করছি”, এটি নামাজের মধ্যে কথা বলা হারাম হওয়ার আগের ঘটনা, অথবা এটি ব্যাখ্যাকৃত। এটি ‘আল-ফুরু’ কিতাবে বলা হয়েছে। আর ‘আল-ইকনা’ কিতাবে নিকাহ অধ্যায়ে এটিকে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বিশেষ বৈশিষ্ট্যের অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে।
[এবং উচ্চস্বরে হাসার মাধ্যমে নামাজ বাতিল হয়ে যায়] জাবির (রা.) হতে বর্ণিত মারফু হাদিসের কারণে: “উচ্চস্বরে হাসি নামাজ নষ্ট করে দেয়, তবে ওজু নষ্ট করে না।” এটি দারাকুতনি বর্ণনা করেছেন। ইবনুল মুনজির বলেছেন: আলেমগণ একমত হয়েছেন যে, হাসি নামাজকে নষ্ট করে দেয়। আর অধিকাংশ আলেম মনে করেন যে, মুচকি হাসি নামাজ নষ্ট করে না। এটি ‘আল-মুগনি’ কিতাবে বলা হয়েছে।
[এবং কথা বলার মাধ্যমে নামাজ বাতিল হয়ে যায়, যদিও তা ভুলবশত হয়] পূর্বে যা উল্লেখ করা হয়েছে সে কারণে। আর তাঁর বাণী: “অতঃপর আমাদের নীরব থাকার আদেশ দেওয়া হয়েছে এবং কথা বলতে নিষেধ করা হয়েছে।” এটি জায়েদ ইবনে আরকাম থেকে আল-জামাআহ বর্ণনা করেছেন।
[এবং ইমামের আগে মুক্তাদির এগিয়ে যাওয়ার কারণে নামাজ বাতিল হয়ে যায়] আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই বাণীর কারণে: “নিশ্চয়ই ইমাম নির্ধারণ করা হয়েছে যাতে তাঁকে অনুসরণ করা হয়।”
[এবং তারা তাদের ইমামের নামাজকেও বাতিল করে দেয়] কোনো ওজরের কারণে হোক বা অন্য কোনো কারণে; অধিকাংশ আলেম ইমাম আবু হানিফার সাথে একমত হয়ে এই মতটি পছন্দ করেছেন। এটি ‘আল-ফুরু’ কিতাবে বলা হয়েছে।
[এবং ইচ্ছাকৃতভাবে ইমামের আগে সালাম ফিরানোর মাধ্যমে নামাজ বাতিল হয়ে যায়] কারণ সে কোনো ওজর ছাড়াই তার ইমামের অনুসরণ করা ছেড়ে দিয়েছে।
[অথবা ভুলবশত ইমামের আগে সালাম ফিরিয়েছে কিন্তু ইমামের সালামের পর পুনরায় তা করেনি] তবে নামাজ বাতিল হয়ে যাবে, যা ইমাম শাফেয়ির মতের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। এটি ‘আল-ফুরু’ কিতাবে বলা হয়েছে।
[এবং পানাহারের মাধ্যমে নামাজ বাতিল হয়ে যায়] ইবনুল মুনজির বলেছেন: আমরা যাদের থেকে ইলম সংরক্ষণ করেছি তারা সবাই এ ব্যাপারে একমত হয়েছেন যে, যে ব্যক্তি ফরজ নামাজে ইচ্ছাকৃতভাবে পানাহার করবে, তার উপর নামাজ পুনরায় আদায় করা আবশ্যক।