পরিচ্ছেদ: যদি প্রচলন (উরফ) না থাকে, তবে আভিধানিক অর্থের দিকে প্রত্যাবর্তন করা হবে:
"সুতরাং যে ব্যক্তি কসম করে যে, সে গোশত খাবে না, সে যেকোনো গোশত খাওয়ার কারণেই কসম ভঙ্গকারী হবে, এমনকি হারাম গোশত হলেও: যেমন মৃত প্রাণী ও শূকর" এবং হিংস্র প্রাণীর গোশত, আর যা কিছুকেই গোশত বলা হয়; কারণ তা এই নামের অন্তর্ভুক্ত,
"কিন্তু যা গোশত হিসেবে অভিহিত হয় না তা দ্বারা কসম ভঙ্গ হবে না, যেমন চর্বি ও অনুরূপ বস্তু" যথা মগজ, কলিজা, গুর্দা ও ভুঁড়ি এবং অনুরূপ বিষয়াদি; কারণ সাধারণভাবে 'গোশত' শব্দটি এর কোনোটির ওপর প্রযোজ্য হয় না। আর হাদীস: "আমাদের জন্য দুটি মৃত প্রাণী এবং দুটি রক্ত হালাল করা হয়েছে" এটি প্রমাণ করে যে, কলিজা ও প্লীহা গোশত নয়; তবে যদি চর্বি বা তৈলাক্ত খাবার পরিহার করার নিয়ত থাকে, তবে তা দ্বারা কসম ভঙ্গ হবে, এবং অনুরূপ বিধান হবে যদি কসমের প্রেক্ষাপট তা দাবি করে।
"আর যে ব্যক্তি কসম করে যে সে দুধ খাবে না, অতঃপর সে যদি মানুষের দুধও পান করে: তবে সে কসম ভঙ্গকারী হবে;" কারণ শব্দটি শাব্দিক ও প্রচলিত উভয় অর্থেই একে অন্তর্ভুক্ত করে। চাই তা তাজা দুধ হোক বা দই, তরল হোক বা জমাটবদ্ধ।
"আর যে ব্যক্তি কসম করে যে সে মাথা অথবা ডিম খাবে না: তবে সে প্রতিটি মাথা ও ডিম খাওয়ার দ্বারাই কসম ভঙ্গকারী হবে, এমনকি পঙ্গপালের মাথা ও ডিম হলেও;" কারণ তা উক্ত সংজ্ঞার অন্তর্ভুক্ত।
"আর যে ব্যক্তি কসম করে যে সে ফল খাবে না: তবে যা কিছু ফল হিসেবে আস্বাদন করা হয় তা দ্বারা সে কসম ভঙ্গকারী হবে, এমনকি রান্না করা জিনিসের মাধ্যমেও;" কারণ তা পরিপক্ক হয়, মিষ্টি হয় এবং তা দ্বারা রসনা তৃপ্তি করা হয়, ফলে তা ফলের সংজ্ঞায় অন্তর্ভুক্ত হয়।
"তবে কাঁকুড় ও শসা এর অন্তর্ভুক্ত নয়;" কারণ সেগুলো শাকসবজির অন্তর্ভুক্ত,