وما ببندق الرصاص صيدا … جواز أكله قد استفيدا
أفتى به والدنا الأواه … وانعقد الإجماع من فتواه
"2- الآلة. وهي نوعان:"
"الأول: ما له حد يجرح: كسيف، وسكين، وسهم" فيشترط له ما يشترط لآلة الذكاة، ولا بد أن يجرحه. فإن قتله بثقله لم يبح، لأنه وقيذ. وإن صاد بالمعراض أكل ما قتل بحده دون عرضه. قال في الشرح: المعراض: عود محدود ربما جعل في رأسه حديدة. انتهى. لحديث: "ما أنهر الدم، وذكر اسم الله عليه، فكل" وعن عدى بن حاتم، قلت يا رسول الله: إني أرمي بالمعراض الصيد فأصيب، فقال: "إذا رميت بالمعراض فخرق، فكله، وإن أصاب بعرضه فلا تأكله" متفق عليه.
"الثاني: جارحة معلمة: ككلب غير أسود" بهيم وهو الذي لا بياض فيه، فيحرم صيده. نص عليه لأنه صلى الله عليه وسلم، أمر بقتله، وقال: "إنه شيطان" متفق عليه. وما قتله الشيطان لا يباح. قال أحمد: لا أعلم أحدا من السلف يرخص فيه، يعني: صيد الكلب الأسود.
"وفهد، وباز، وصقر، وعقاب، وشاهين" فيباح ما قتله من الصيد، لقوله تعالى: { … وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ … } 1 قال ابن عباس: هي: الكلاب المعلمة، وكل طير تعلم الصيد، والفهود، والصقور، وأشباهها والجارح لغة: الكاسب.
"فتعليم الكلب، والفهد بثلاثة أمور: بأن يسترسل إذا أرسل.--------------------------------------------
1 المائدة من الآية/ 4.
أفتى به والدنا الأواه … وانعقد الإجماع من فتواه
"2- الآلة. وهي نوعان:"
"الأول: ما له حد يجرح: كسيف، وسكين، وسهم" فيشترط له ما يشترط لآلة الذكاة، ولا بد أن يجرحه. فإن قتله بثقله لم يبح، لأنه وقيذ. وإن صاد بالمعراض أكل ما قتل بحده دون عرضه. قال في الشرح: المعراض: عود محدود ربما جعل في رأسه حديدة. انتهى. لحديث: "ما أنهر الدم، وذكر اسم الله عليه، فكل" وعن عدى بن حاتم، قلت يا رسول الله: إني أرمي بالمعراض الصيد فأصيب، فقال: "إذا رميت بالمعراض فخرق، فكله، وإن أصاب بعرضه فلا تأكله" متفق عليه.
"الثاني: جارحة معلمة: ككلب غير أسود" بهيم وهو الذي لا بياض فيه، فيحرم صيده. نص عليه لأنه صلى الله عليه وسلم، أمر بقتله، وقال: "إنه شيطان" متفق عليه. وما قتله الشيطان لا يباح. قال أحمد: لا أعلم أحدا من السلف يرخص فيه، يعني: صيد الكلب الأسود.
"وفهد، وباز، وصقر، وعقاب، وشاهين" فيباح ما قتله من الصيد، لقوله تعالى: { … وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ … } 1 قال ابن عباس: هي: الكلاب المعلمة، وكل طير تعلم الصيد، والفهود، والصقور، وأشباهها والجارح لغة: الكاسب.
"فتعليم الكلب، والفهد بثلاثة أمور: بأن يسترسل إذا أرسل.--------------------------------------------
1 المائدة من الآية/ 4.
সিসার বুলেটের মাধ্যমে যা শিকার করা হয় … তা খাওয়ার বৈধতা সাব্যস্ত হয়েছে
আমাদের পরম দয়ালু পিতা এ বিষয়ে ফতোয়া দিয়েছেন … এবং তাঁর ফতোয়া অনুযায়ী ইজমা (ঐকমত্য) প্রতিষ্ঠিত হয়েছে
"২- যন্ত্র। এটি দুই প্রকার:"
"প্রথম: যাতে যখম করার মতো ধারালো কিনারা রয়েছে: যেমন তলোয়ার, ছুরি ও তীর" এর জন্য যবাইয়ের যন্ত্রের জন্য প্রযোজ্য শর্তাবলী প্রযোজ্য হবে এবং একে অবশ্যই যখম করতে হবে। যদি এর ভারের আঘাতে তা মারা যায়, তবে তা হালাল হবে না, কারণ তা চোট লেগে মরা জন্তুর (ওয়াকিয) অন্তর্ভুক্ত। যদি মিরাজ (এক প্রকার শলাকা) দ্বারা শিকার করা হয়, তবে এর ধারালো অংশের আঘাতে যা নিহত হবে তা খাওয়া যাবে, প্রশস্ত অংশের আঘাতে যা মারা যাবে তা নয়। ব্যাখ্যাকার বলেন: মিরাজ হলো এমন একটি তীক্ষ্ণ কাঠ যার মাথায় কখনও কখনও লোহা লাগানো থাকে। সমাপ্ত। কারণ হাদিসে এসেছে: "যা রক্ত প্রবাহিত করে এবং যার ওপর আল্লাহর নাম নেওয়া হয়েছে, তা তোমরা খাও।" আদি বিন হাতিম (রা.) থেকে বর্ণিত, আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসুল! আমি মিরাজ নিক্ষেপ করে শিকার করি এবং তা শিকারকে আঘাত করে। তিনি বললেন: "যখন তুমি মিরাজ নিক্ষেপ করবে এবং তা বিদ্ধ করবে, তখন তা খাও। আর যদি তা তার প্রশস্ত অংশের মাধ্যমে আঘাত করে, তবে তা খেয়ো না।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
"দ্বিতীয়: প্রশিক্ষিত শিকারি প্রাণী: যেমন কালো নয় এমন কুকুর" নিরেট কালো কুকুর যার মধ্যে কোনো শুভ্রতা নেই, তার শিকার করা হারাম। এর ওপর স্পষ্টভাবে বক্তব্য এসেছে, কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একে হত্যা করার নির্দেশ দিয়েছেন এবং বলেছেন: "নিশ্চয়ই এটি শয়তান।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি)। আর শয়তান যা হত্যা করে তা হালাল নয়। ইমাম আহমাদ বলেন: আমি পূর্ববর্তীদের (সালাফ) মধ্য থেকে কাউকে এ বিষয়ে অর্থাৎ কালো কুকুরের শিকারের ক্ষেত্রে ছাড় দিতে জানি না।
"এবং চিতা, বাজপাখি, শিকারি ঈগল, বড় ঈগল ও শাহিন পাখি" এদের মাধ্যমে শিকার করা বস্তু হালাল, মহান আল্লাহর বাণীর কারণে: { … এবং তোমরা যেসব শিকারি জন্তুকে শিক্ষা দান করেছ … } ১ ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: এগুলো হলো প্রশিক্ষিত কুকুর এবং শিকার করতে শেখানো প্রতিটি পাখি, চিতা, বাজপাখি এবং তদ্রূপ প্রাণী। ভাষাগতভাবে 'জারিহ' (শিকারি) অর্থ: উপার্জনকারী।
"কুকুর ও চিতার প্রশিক্ষণ তিনটি বিষয়ের মাধ্যমে সম্পন্ন হয়: যখন তাকে শিকারের দিকে পাঠানো হবে তখন সে যাবে।--------------------------------------------
১ সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত/ ৪-এর অংশ।
আমাদের পরম দয়ালু পিতা এ বিষয়ে ফতোয়া দিয়েছেন … এবং তাঁর ফতোয়া অনুযায়ী ইজমা (ঐকমত্য) প্রতিষ্ঠিত হয়েছে
"২- যন্ত্র। এটি দুই প্রকার:"
"প্রথম: যাতে যখম করার মতো ধারালো কিনারা রয়েছে: যেমন তলোয়ার, ছুরি ও তীর" এর জন্য যবাইয়ের যন্ত্রের জন্য প্রযোজ্য শর্তাবলী প্রযোজ্য হবে এবং একে অবশ্যই যখম করতে হবে। যদি এর ভারের আঘাতে তা মারা যায়, তবে তা হালাল হবে না, কারণ তা চোট লেগে মরা জন্তুর (ওয়াকিয) অন্তর্ভুক্ত। যদি মিরাজ (এক প্রকার শলাকা) দ্বারা শিকার করা হয়, তবে এর ধারালো অংশের আঘাতে যা নিহত হবে তা খাওয়া যাবে, প্রশস্ত অংশের আঘাতে যা মারা যাবে তা নয়। ব্যাখ্যাকার বলেন: মিরাজ হলো এমন একটি তীক্ষ্ণ কাঠ যার মাথায় কখনও কখনও লোহা লাগানো থাকে। সমাপ্ত। কারণ হাদিসে এসেছে: "যা রক্ত প্রবাহিত করে এবং যার ওপর আল্লাহর নাম নেওয়া হয়েছে, তা তোমরা খাও।" আদি বিন হাতিম (রা.) থেকে বর্ণিত, আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসুল! আমি মিরাজ নিক্ষেপ করে শিকার করি এবং তা শিকারকে আঘাত করে। তিনি বললেন: "যখন তুমি মিরাজ নিক্ষেপ করবে এবং তা বিদ্ধ করবে, তখন তা খাও। আর যদি তা তার প্রশস্ত অংশের মাধ্যমে আঘাত করে, তবে তা খেয়ো না।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
"দ্বিতীয়: প্রশিক্ষিত শিকারি প্রাণী: যেমন কালো নয় এমন কুকুর" নিরেট কালো কুকুর যার মধ্যে কোনো শুভ্রতা নেই, তার শিকার করা হারাম। এর ওপর স্পষ্টভাবে বক্তব্য এসেছে, কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একে হত্যা করার নির্দেশ দিয়েছেন এবং বলেছেন: "নিশ্চয়ই এটি শয়তান।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি)। আর শয়তান যা হত্যা করে তা হালাল নয়। ইমাম আহমাদ বলেন: আমি পূর্ববর্তীদের (সালাফ) মধ্য থেকে কাউকে এ বিষয়ে অর্থাৎ কালো কুকুরের শিকারের ক্ষেত্রে ছাড় দিতে জানি না।
"এবং চিতা, বাজপাখি, শিকারি ঈগল, বড় ঈগল ও শাহিন পাখি" এদের মাধ্যমে শিকার করা বস্তু হালাল, মহান আল্লাহর বাণীর কারণে: { … এবং তোমরা যেসব শিকারি জন্তুকে শিক্ষা দান করেছ … } ১ ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: এগুলো হলো প্রশিক্ষিত কুকুর এবং শিকার করতে শেখানো প্রতিটি পাখি, চিতা, বাজপাখি এবং তদ্রূপ প্রাণী। ভাষাগতভাবে 'জারিহ' (শিকারি) অর্থ: উপার্জনকারী।
"কুকুর ও চিতার প্রশিক্ষণ তিনটি বিষয়ের মাধ্যমে সম্পন্ন হয়: যখন তাকে শিকারের দিকে পাঠানো হবে তখন সে যাবে।--------------------------------------------
১ সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত/ ৪-এর অংশ।
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٤٢٩)