لقول عقبة إنك تبعثنا فننزل وبأهل القرى لقوله بقوم والقوم إنما ينصرف إلى الجماعات دون أهل الأمصار. وقال أحمد: كأنها على أهل القرى، فأما مثلنا الآن فكأن ليس مثلهم، وذلك أن أهل القرى فليس عادتهم بيع القوت ذكره في الشرح. وعنه: تجب للذمي. نقله الجماعة. وظاهر نصوصه: تجب للحاضر وفي المصر. ذكره في الفروع بمعناه لعموم قوله صلى الله عليه وسلم "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه".
উকবাহ-এর উক্তির কারণে যে, “নিশ্চয় আপনি আমাদের প্রেরণ করেন ফলে আমরা অবতরণ করি”; এবং গ্রামবাসীদের সম্পর্কে তাঁর এই বাণীর কারণে যে, “একটি সম্প্রদায়ের নিকট”, আর ‘সম্প্রদায়’ শব্দটি কেবল জনসমষ্টির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য হয়, বড় শহরের অধিবাসীদের ক্ষেত্রে নয়। এবং আহমাদ বলেন: এটি যেন গ্রামবাসীদের ওপর আবশ্যক; তবে বর্তমানে আমাদের মতো যারা, তাদের ওপর বিষয়টি যেন তাদের মতো নয়। আর তা এজন্য যে, গ্রামবাসীদের অভ্যাস খাদ্যদ্রব্য বিক্রয় করা নয়; এটি ‘আশ-শারহ্’ গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে। এবং তাঁর থেকে বর্ণিত আছে যে: এটি যিম্মির জন্যও আবশ্যক; একদল ফকীহ এটি বর্ণনা করেছেন। এবং তাঁর বচনসমূহের বাহ্যিক অর্থ হলো: এটি উপস্থিত নিবাসী এবং শহরের ক্ষেত্রেও আবশ্যক। এটি ‘আল-ফুরু’ গ্রন্থে এই মর্মেই বর্ণিত হয়েছে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণীর ব্যাপকতার কারণে যে, “যে ব্যক্তি আল্লাহ ও পরকালের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন তার মেহমানকে সম্মান করে।”
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٤٢١)