"3- إن أخذوا مالا، ولم يقتلوا: قطعت أيديهم وأرجلهم من خلاف حتما" لوجوبه لحق الله تعالى
"في آن واحد" فلا ينتظر بقطع أحدهما اندمال الآخر، لأنه تعالى أمر بقطعهما، والأمر للفور، فتقطع يده اليمنى، ورجله اليسرى، لقوله: { … مِنْ خِلافٍ … } 1
"إن أخافوا الناس، ولم يأخذوا مالا: نفوا من الأرض، فلا يتركون يأوون إلى بلد حتى تظهر توبتهم" لقوله تعالى: {إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَاداً أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ} 1 قال ابن عباس، وأكثر المفسرين: نزلت في قطاع الطريق من المسلمين قال في الشرح: وحكي عن ابن عمر أنها نزلت في المرتدين وقال أنس: نزلت في العرنيين الذين استاقوا إبل الصدقة، وارتدوا ولنا قوله تعالى: { … إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ … } 2 والكفار تقبل توبتهم بعد القدرة عليه. انتهى. وروى الشافعي بإسناده عن ابن عباس إذا قتلوا، وأخذوا المال، قتلوا وصلبوا، وإذا قتلوا، ولم يأخذوا المال: قتلوا، ولم يصلبوا، وإذا أخذوا المال، ولم يقتلوا: قطعت أيديهم وأرجلهم من خلاف، وإذا أخافوا السبيل، ولم يأخذوا مالا: نفوا من الأرض وروي نحوه مرفوعا. وروى أبو داود بإسناده عن ابن عباس قال: وادع رسول الله صلى الله عليه وسلم،--------------------------------------------
1 المائدة: من الآية/33.
2 المائدة: من الآية/34.
"في آن واحد" فلا ينتظر بقطع أحدهما اندمال الآخر، لأنه تعالى أمر بقطعهما، والأمر للفور، فتقطع يده اليمنى، ورجله اليسرى، لقوله: { … مِنْ خِلافٍ … } 1
"إن أخافوا الناس، ولم يأخذوا مالا: نفوا من الأرض، فلا يتركون يأوون إلى بلد حتى تظهر توبتهم" لقوله تعالى: {إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَاداً أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ} 1 قال ابن عباس، وأكثر المفسرين: نزلت في قطاع الطريق من المسلمين قال في الشرح: وحكي عن ابن عمر أنها نزلت في المرتدين وقال أنس: نزلت في العرنيين الذين استاقوا إبل الصدقة، وارتدوا ولنا قوله تعالى: { … إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ … } 2 والكفار تقبل توبتهم بعد القدرة عليه. انتهى. وروى الشافعي بإسناده عن ابن عباس إذا قتلوا، وأخذوا المال، قتلوا وصلبوا، وإذا قتلوا، ولم يأخذوا المال: قتلوا، ولم يصلبوا، وإذا أخذوا المال، ولم يقتلوا: قطعت أيديهم وأرجلهم من خلاف، وإذا أخافوا السبيل، ولم يأخذوا مالا: نفوا من الأرض وروي نحوه مرفوعا. وروى أبو داود بإسناده عن ابن عباس قال: وادع رسول الله صلى الله عليه وسلم،--------------------------------------------
1 المائدة: من الآية/33.
2 المائدة: من الآية/34.
৩- যদি তারা সম্পদ গ্রহণ করে এবং হত্যা না করে: তবে তাদের হাত ও পা বিপরীত দিক থেকে অবশ্যই কেটে ফেলা হবে, কারণ এটি আল্লাহ তাআলার হকের কারণে আবশ্যক।
"একই সময়ে" অর্থাৎ একটি অঙ্গ কাটার পর অন্যটি আরোগ্য হওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করা হবে না। কারণ আল্লাহ তাআলা উভয়টি কাটার নির্দেশ দিয়েছেন, আর নির্দেশ অবিলম্বে পালনের দাবি রাখে। সুতরাং তার ডান হাত এবং বাম পা কাটা হবে, কারণ তাঁর বাণী: { … বিপরীত দিক থেকে … } ১
"যদি তারা মানুষকে আতঙ্কিত করে এবং সম্পদ গ্রহণ না করে: তবে তাদেরকে দেশ থেকে নির্বাসিত করা হবে। তাদের তাওবা প্রকাশ না পাওয়া পর্যন্ত কোনো জনপদে তাদের আশ্রয় নিতে দেওয়া হবে না।" আল্লাহ তাআলার বাণীর কারণে: {নিশ্চয়ই যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে এবং জমিনে ফাসাদ সৃষ্টি করে বেড়ায়, তাদের শাস্তি হলো এই যে, তাদেরকে হত্যা করা হবে অথবা শূলে চড়ানো হবে অথবা তাদের হাত ও পা বিপরীত দিক থেকে কেটে ফেলা হবে অথবা তাদেরকে দেশ থেকে নির্বাসিত করা হবে।} ১। ইবনে আব্বাস এবং অধিকাংশ মুফাসসির বলেন: এই আয়াতটি মুসলমানদের মধ্য থেকে যারা পথরোধকারী বা ডাকাত, তাদের ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে। 'শারহ' গ্রন্থে বলা হয়েছে: ইবনে উমর থেকে বর্ণিত আছে যে, এটি মুরতাদ বা ধর্মত্যাগীদের ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে। আনাস বলেন: এটি উরাইনাহ গোত্রের লোকদের ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে যারা জাকাতের উটগুলো হাঁকিয়ে নিয়ে গিয়েছিল এবং ধর্মত্যাগ করেছিল। আর আমাদের স্বপক্ষে আল্লাহ তাআলার দলিল হলো তাঁর বাণী: { … তবে যারা তোমাদের আয়ত্তে আসার আগে তাওবা করে … } ২। আর কাফিরদের তাওবা তাদের ওপর ক্ষমতা লাভের পর (ইসলাম গ্রহণের মাধ্যমে) গ্রহণ করা হয়। (সমাপ্ত)। ইমাম শাফেঈ তাঁর সনদে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, যখন তারা হত্যা করবে এবং সম্পদ গ্রহণ করবে, তখন তাদের হত্যা করা হবে এবং শূলে চড়ানো হবে। আর যখন তারা হত্যা করবে কিন্তু সম্পদ গ্রহণ করবে না, তখন তাদের হত্যা করা হবে কিন্তু শূলে চড়ানো হবে না। আর যখন তারা সম্পদ গ্রহণ করবে কিন্তু হত্যা করবে না, তখন তাদের হাত ও পা বিপরীত দিক থেকে কেটে ফেলা হবে। আর যখন তারা পথে আতঙ্ক সৃষ্টি করবে কিন্তু সম্পদ গ্রহণ করবে না, তখন তাদের দেশ থেকে নির্বাসিত করা হবে। অনুরূপ একটি বর্ণনা মারফূ হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে। আবু দাউদ তাঁর সনদে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সন্ধি করেছিলেন,--------------------------------------------
১ আল-মায়িদাহ: ৩৩ আয়াতের অংশ।
২ আল-মায়িদাহ: ৩৪ আয়াতের অংশ।
"একই সময়ে" অর্থাৎ একটি অঙ্গ কাটার পর অন্যটি আরোগ্য হওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করা হবে না। কারণ আল্লাহ তাআলা উভয়টি কাটার নির্দেশ দিয়েছেন, আর নির্দেশ অবিলম্বে পালনের দাবি রাখে। সুতরাং তার ডান হাত এবং বাম পা কাটা হবে, কারণ তাঁর বাণী: { … বিপরীত দিক থেকে … } ১
"যদি তারা মানুষকে আতঙ্কিত করে এবং সম্পদ গ্রহণ না করে: তবে তাদেরকে দেশ থেকে নির্বাসিত করা হবে। তাদের তাওবা প্রকাশ না পাওয়া পর্যন্ত কোনো জনপদে তাদের আশ্রয় নিতে দেওয়া হবে না।" আল্লাহ তাআলার বাণীর কারণে: {নিশ্চয়ই যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে এবং জমিনে ফাসাদ সৃষ্টি করে বেড়ায়, তাদের শাস্তি হলো এই যে, তাদেরকে হত্যা করা হবে অথবা শূলে চড়ানো হবে অথবা তাদের হাত ও পা বিপরীত দিক থেকে কেটে ফেলা হবে অথবা তাদেরকে দেশ থেকে নির্বাসিত করা হবে।} ১। ইবনে আব্বাস এবং অধিকাংশ মুফাসসির বলেন: এই আয়াতটি মুসলমানদের মধ্য থেকে যারা পথরোধকারী বা ডাকাত, তাদের ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে। 'শারহ' গ্রন্থে বলা হয়েছে: ইবনে উমর থেকে বর্ণিত আছে যে, এটি মুরতাদ বা ধর্মত্যাগীদের ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে। আনাস বলেন: এটি উরাইনাহ গোত্রের লোকদের ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে যারা জাকাতের উটগুলো হাঁকিয়ে নিয়ে গিয়েছিল এবং ধর্মত্যাগ করেছিল। আর আমাদের স্বপক্ষে আল্লাহ তাআলার দলিল হলো তাঁর বাণী: { … তবে যারা তোমাদের আয়ত্তে আসার আগে তাওবা করে … } ২। আর কাফিরদের তাওবা তাদের ওপর ক্ষমতা লাভের পর (ইসলাম গ্রহণের মাধ্যমে) গ্রহণ করা হয়। (সমাপ্ত)। ইমাম শাফেঈ তাঁর সনদে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, যখন তারা হত্যা করবে এবং সম্পদ গ্রহণ করবে, তখন তাদের হত্যা করা হবে এবং শূলে চড়ানো হবে। আর যখন তারা হত্যা করবে কিন্তু সম্পদ গ্রহণ করবে না, তখন তাদের হত্যা করা হবে কিন্তু শূলে চড়ানো হবে না। আর যখন তারা সম্পদ গ্রহণ করবে কিন্তু হত্যা করবে না, তখন তাদের হাত ও পা বিপরীত দিক থেকে কেটে ফেলা হবে। আর যখন তারা পথে আতঙ্ক সৃষ্টি করবে কিন্তু সম্পদ গ্রহণ করবে না, তখন তাদের দেশ থেকে নির্বাসিত করা হবে। অনুরূপ একটি বর্ণনা মারফূ হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে। আবু দাউদ তাঁর সনদে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সন্ধি করেছিলেন,--------------------------------------------
১ আল-মায়িদাহ: ৩৩ আয়াতের অংশ।
২ আল-মায়িদাহ: ৩৪ আয়াতের অংশ।
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٣٩٤)