وسلم يكبر في كل رفع، وخفض، وقيام، وقعود رواه أحمد، والنسائي، والترمذي وصححه. وأمر به. وأمره للوجوب.
[لكن تكبيرة المسبوق التي بعد تكبيرة الإحرام سنة] للركوع، نص عليه. لأنه نقل عن زيد بن ثابت، وابن عمر، ولم يعرف لهما مخالف. قاله في المغني.
[وقول: سمع الله لمن حمده للإمام، والمنفرد] لحديث أبي هريرة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يكبر حين يقوم إلى الصلاة، ثم يكبر حين يركع، ثم يقول: "سمع الله لمن حمده"، حين يرفع صلبه من الركعة، ثم يقول - وهو قائم – "ربنا ولك الحمد" الحديث. متفق عليه.
[لا للمأموم] لحديث أبي موسى، وفيه وإذا قال: "سمع الله لمن حمده"، فقولوا: "اللهم ربنا لك الحمد" رواه أحمد ومسلم.
[وقول ربنا ولك الحمد للكل] لما تقدم، قال في المغني: وهو قول أكثر أهل العلم.
[وقول: سبحان ربي العظيم مرة في الركرع، وسبحان ربى الأعلى مرة فى السجود] لقول حذيفة في حديثه: فكان - يعني النبي صلى الله عليه وسلم يقول في ركوعه: "سبحان ربي العظيم". وفي سجوده: "سبحان ربي الأعلى" رواه الخمسة، وصححه الترمذي. وعن عقبة بن عامر قال: لما نزلت: {فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ} 1 قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اجعلوها فى ركوعكم" فلما نزلت:--------------------------------------------
1 الواقعة/ 74، 96.
[لكن تكبيرة المسبوق التي بعد تكبيرة الإحرام سنة] للركوع، نص عليه. لأنه نقل عن زيد بن ثابت، وابن عمر، ولم يعرف لهما مخالف. قاله في المغني.
[وقول: سمع الله لمن حمده للإمام، والمنفرد] لحديث أبي هريرة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يكبر حين يقوم إلى الصلاة، ثم يكبر حين يركع، ثم يقول: "سمع الله لمن حمده"، حين يرفع صلبه من الركعة، ثم يقول - وهو قائم – "ربنا ولك الحمد" الحديث. متفق عليه.
[لا للمأموم] لحديث أبي موسى، وفيه وإذا قال: "سمع الله لمن حمده"، فقولوا: "اللهم ربنا لك الحمد" رواه أحمد ومسلم.
[وقول ربنا ولك الحمد للكل] لما تقدم، قال في المغني: وهو قول أكثر أهل العلم.
[وقول: سبحان ربي العظيم مرة في الركرع، وسبحان ربى الأعلى مرة فى السجود] لقول حذيفة في حديثه: فكان - يعني النبي صلى الله عليه وسلم يقول في ركوعه: "سبحان ربي العظيم". وفي سجوده: "سبحان ربي الأعلى" رواه الخمسة، وصححه الترمذي. وعن عقبة بن عامر قال: لما نزلت: {فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ} 1 قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اجعلوها فى ركوعكم" فلما نزلت:--------------------------------------------
1 الواقعة/ 74، 96.
...এবং তিনি প্রতিটি উঠা, নামা, দাঁড়ানো ও বসার সময় তাকবির বলতেন। এটি আহমাদ, নাসায়ি ও তিরমিজি বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিজি একে সহিহ বলেছেন। আর তিনি এর নির্দেশ দিয়েছেন, আর তাঁর নির্দেশ ওয়াজিব হওয়ার প্রমাণ দেয়।
[কিন্তু মাসবুক ব্যক্তির তাকবির, যা তাকবিরে তাহরিমার পরে দেওয়া হয়, তা রুকুর জন্য সুন্নাত], ইমাম আহমাদ এর ওপর সুস্পষ্ট বক্তব্য প্রদান করেছেন। কারণ এটি জায়েদ ইবনে সাবিত ও ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হয়েছে এবং তাঁদের কোনো বিরোধী আছে বলে জানা যায় না। এটি আল-মুগনি গ্রন্থে বলা হয়েছে।
[ইমাম এবং একাকী নামাজ আদায়কারীর জন্য 'আল্লাহ ওই ব্যক্তির কথা শোনেন যে তাঁর প্রশংসা করে' বলা] আবু হুরায়রা বর্ণিত হাদিসের কারণে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন নামাজের জন্য দাঁড়াতেন তখন তাকবির বলতেন, এরপর রুকু করার সময় তাকবির বলতেন, এরপর যখন রুকু থেকে তাঁর পিঠ সোজা করতেন তখন বলতেন 'আল্লাহ ওই ব্যক্তির কথা শোনেন যে তাঁর প্রশংসা করে', এরপর দাঁড়ানো অবস্থায় বলতেন 'হে আমাদের প্রতিপালক, আপনার জন্যই সকল প্রশংসা'। হাদিসটি মুত্তাফাকুন আলাইহি।
[মুক্তাদির জন্য নয়] আবু মুসা বর্ণিত হাদিসের কারণে, যেখানে রয়েছে: "আর যখন তিনি (ইমাম) বলবেন 'আল্লাহ ওই ব্যক্তির কথা শোনেন যে তাঁর প্রশংসা করে', তখন তোমরা বলো 'হে আল্লাহ, আমাদের প্রতিপালক, আপনার জন্যই সকল প্রশংসা'"। এটি আহমাদ ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
[আর 'আমাদের প্রতিপালক, আপনার জন্যই সকল প্রশংসা' বলা সকলের জন্য] পূর্বে যা বর্ণিত হয়েছে তার ভিত্তিতে। আল-মুগনি গ্রন্থে বলা হয়েছে: এটি অধিকাংশ আহলে ইলমের অভিমত।
[রুকুতে একবার 'পবিত্রতা ঘোষণা করছি আমার মহান প্রতিপালকের' এবং সিজদাহতে একবার 'পবিত্রতা ঘোষণা করছি আমার সর্বোচ্চ প্রতিপালকের' বলা] হুজাইফার হাদিসের কারণে: তিনি বলেন—অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর রুকুতে বলতেন: "পবিত্রতা ঘোষণা করছি আমার মহান প্রতিপালকের" এবং তাঁর সিজদাহতে বলতেন: "পবিত্রতা ঘোষণা করছি আমার সর্বোচ্চ প্রতিপালকের"। এটি পাঁচজন ইমাম বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিজি একে সহিহ বলেছেন। উকবা ইবনে আমির থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন অবতীর্ণ হলো: {অতএব আপনি আপনার মহান প্রতিপালকের নামের পবিত্রতা ঘোষণা করুন} ১ তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের বললেন: "এটি তোমরা তোমাদের রুকুতে নির্ধারণ করো"। এরপর যখন অবতীর্ণ হলো:--------------------------------------------
১. আল-ওয়াকিয়া/ ৭৪, ৯৬।
[কিন্তু মাসবুক ব্যক্তির তাকবির, যা তাকবিরে তাহরিমার পরে দেওয়া হয়, তা রুকুর জন্য সুন্নাত], ইমাম আহমাদ এর ওপর সুস্পষ্ট বক্তব্য প্রদান করেছেন। কারণ এটি জায়েদ ইবনে সাবিত ও ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হয়েছে এবং তাঁদের কোনো বিরোধী আছে বলে জানা যায় না। এটি আল-মুগনি গ্রন্থে বলা হয়েছে।
[ইমাম এবং একাকী নামাজ আদায়কারীর জন্য 'আল্লাহ ওই ব্যক্তির কথা শোনেন যে তাঁর প্রশংসা করে' বলা] আবু হুরায়রা বর্ণিত হাদিসের কারণে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন নামাজের জন্য দাঁড়াতেন তখন তাকবির বলতেন, এরপর রুকু করার সময় তাকবির বলতেন, এরপর যখন রুকু থেকে তাঁর পিঠ সোজা করতেন তখন বলতেন 'আল্লাহ ওই ব্যক্তির কথা শোনেন যে তাঁর প্রশংসা করে', এরপর দাঁড়ানো অবস্থায় বলতেন 'হে আমাদের প্রতিপালক, আপনার জন্যই সকল প্রশংসা'। হাদিসটি মুত্তাফাকুন আলাইহি।
[মুক্তাদির জন্য নয়] আবু মুসা বর্ণিত হাদিসের কারণে, যেখানে রয়েছে: "আর যখন তিনি (ইমাম) বলবেন 'আল্লাহ ওই ব্যক্তির কথা শোনেন যে তাঁর প্রশংসা করে', তখন তোমরা বলো 'হে আল্লাহ, আমাদের প্রতিপালক, আপনার জন্যই সকল প্রশংসা'"। এটি আহমাদ ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
[আর 'আমাদের প্রতিপালক, আপনার জন্যই সকল প্রশংসা' বলা সকলের জন্য] পূর্বে যা বর্ণিত হয়েছে তার ভিত্তিতে। আল-মুগনি গ্রন্থে বলা হয়েছে: এটি অধিকাংশ আহলে ইলমের অভিমত।
[রুকুতে একবার 'পবিত্রতা ঘোষণা করছি আমার মহান প্রতিপালকের' এবং সিজদাহতে একবার 'পবিত্রতা ঘোষণা করছি আমার সর্বোচ্চ প্রতিপালকের' বলা] হুজাইফার হাদিসের কারণে: তিনি বলেন—অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর রুকুতে বলতেন: "পবিত্রতা ঘোষণা করছি আমার মহান প্রতিপালকের" এবং তাঁর সিজদাহতে বলতেন: "পবিত্রতা ঘোষণা করছি আমার সর্বোচ্চ প্রতিপালকের"। এটি পাঁচজন ইমাম বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিজি একে সহিহ বলেছেন। উকবা ইবনে আমির থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন অবতীর্ণ হলো: {অতএব আপনি আপনার মহান প্রতিপালকের নামের পবিত্রতা ঘোষণা করুন} ১ তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের বললেন: "এটি তোমরা তোমাদের রুকুতে নির্ধারণ করো"। এরপর যখন অবতীর্ণ হলো:--------------------------------------------
১. আল-ওয়াকিয়া/ ৭৪, ৯৬।
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ٨٨)