তিনি আমাদের শায়খ আবু আল-আব্বাস আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ আশুর আস-সাদাফি আল-আনসারি আস-সাহিলি। তিনি সাহিল অঞ্চলের বু আলি নামক স্থানে জন্মগ্রহণ করেন এবং পবিত্র জ্ঞান অন্বেষণে তিউনিসে আগমন করেন। তিনি বহু প্রথিতযশা আলেম থেকে শিক্ষা লাভ করেন, যাদের মধ্যে রয়েছেন শায়খ আহমাদ বুখরিছ, শায়খ ইবরাহিম আল-রিয়াহি, আমার সম্মানিত পিতামহ শায়খ মুহাম্মাদ আস-সানুসি এবং শায়খ মুহাম্মাদ বিন মালুকা প্রমুখ।
তিনি অধ্যাপনায় নিয়োজিত হন এবং এতে অবিচল থাকেন, যার ফলে মানুষ উপকৃত হয়। আহ্‌মদী বিন্যাস প্রবর্তনের সময় ১২৫৮ হিজরির রমজান মাসের শেষের দিকে তিনি প্রথম স্তরের অধ্যাপক হিসেবে পদোন্নতি পান। তিনি জামিয়া জায়তুনাতে শিক্ষকতায় মগ্ন থাকেন। বিভিন্ন স্তরের মহান আলেমগণ তাঁর কাছে শিক্ষা গ্রহণ করেছেন। আমি যখন জায়তুনাতে ছিলাম, তখন হাতেগোনা কয়েকজন বাদে তিনি ছিলেন তাঁর সমসাময়িক সকল শায়খদের শায়খ। বার্ধক্যে উপনীত হওয়া সত্ত্বেও তাঁর পুরো দিন অধ্যাপনায় ব্যয় হতো। আমি তাঁর কাছে ইবনে হিশামের 'কাত্রুন নাদা', 'শুজুর'-এর কিছু অংশ, আজিয়্যার ওপর শায়খ আব্দুল বাকির ব্যাখ্যাগ্রন্থের একটি অংশ, ফারায়েজ শাস্ত্রের ওপর রাহবিয়্যার শানশুরি ব্যাখ্যাগ্রন্থ, কালসাদির কিছু অংশ, আদ-দুররাহ-র কিছু অংশ এবং রাসুলের (সা.) নামের ব্যাখ্যার ওপর রাসসা-এর ব্যাখ্যাগ্রন্থের কিছু অংশ পড়েছি।
তিনি ছিলেন একজন আমলদার আলেম, পরহেজগার, বিনয়ী ও অল্পেতুষ্ট। তিনি নিজের ঘরের কাজ নিজেই করতেন। অনেক সময় আমরা তাঁর সাথে দেখা করার সময় দেখতাম তিনি নিজের ঘরে পানির কলস বহন করে নিয়ে যাচ্ছেন এবং রুটি সেঁকার জন্য চুল্লিতে নিয়ে যাচ্ছেন। তাঁর ছাত্র শায়খ আত-তাহির বিন আশুর একবার তাঁকে রুটি বহন করা অবস্থায় দেখতে পান; শায়খ তাহির তখন সওয়ারিতে বসা ছিলেন। তিনি তৎক্ষণাৎ ঘোড়া থেকে নেমে শায়খের হাত চুম্বন করেন এবং রুটিটি নিয়ে কাউকে দিয়ে তা চুল্লিতে পাঠিয়ে দেওয়ার অনুরোধ করেন। কিন্তু শায়খ অত্যন্ত কঠোরভাবে এতে অস্বীকৃতি জানান। তিনি ছিলেন সালাফে সালেহীনের অবশিষ্টাংশ।
তিনি ইবাদত বিষয়ক শায়খ আত-তাইয়িব বুখরিছের 'নজম মাতন আল-আশমাওয়ি'-র দুটি ব্যাখ্যাগ্রন্থ (বড় এবং ছোট) রচনা করেছেন, যাতে তিনি মাসআলাসমূহ সুচারুভাবে বিশ্লেষণ করেছেন। এছাড়া নবী করিম (সা.)-এর ওপর দরূদ পাঠের বিষয়ে তাঁর একটি চমৎকার রচনা রয়েছে এবং তাঁর কিতাবসমূহে বিভিন্ন টীকা যুক্ত করেছেন। আমার পড়ার সময় তিনি একবার জ্বরে আক্রান্ত হয়েছিলেন, তবে তিনি সুস্থ হয়ে ওঠেন। কয়েকদিন পর তিনি তাঁর পরিবারসহ সাহিলে নিজের এলাকায় চলে যান। সেটি ছিল রজব মাসের শুরু। অতঃপর ৯ই শাবান আমির মুহাম্মাদ আস-সাদিক পাশা বে তাঁকে বারদোর বিচারপতির দায়িত্ব প্রদানের জন্য পত্র পাঠান। কিন্তু তিনি তা গ্রহণ করতে অস্বীকৃতি জানান এবং অসুস্থতার ভান করে সেখানে অবস্থান করেন। অবশেষে ১২৮৫ হিজরির ১৮ই শাওয়াল তিনি পরলোকগমন করেন এবং সেখানেই তাঁকে দাফন করা হয়। আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন। আমিন।

‌শায়খ মুহাম্মাদ বু আছিদাহ
তিনি আমাদের শায়খ আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ, যিনি হামদাহ আত-তামিমি নামে পরিচিত। তিনি মানজিল তামিমে জন্মগ্রহণ করেন এবং জ্ঞানার্জনের জন্য তিউনিসে আসেন। তিনি বিখ্যাত মনীষীদের কাছ থেকে শিক্ষা গ্রহণ করেন। তিনি শায়খ মুহাম্মাদ বিন মালুকার কাছে নাহু ও ফারায়েজ শাস্ত্র পড়েছেন। এছাড়াও শায়খ আহমাদ আল-উবি, শায়খ ইবরাহিম আল-রিয়াহি এবং শায়খ মুহাম্মাদ বিন সালামার কাছে পড়েছেন। শায়খ সালামার কাছে তিনি আসিময়্যার ওপর তাউদির ব্যাখ্যাগ্রন্থসহ অন্যান্য কিতাব পাঠ করেন। তিনি যৌক্তিক বিদ্যায় পারদর্শী ছিলেন, বিশেষ করে নাহু শাস্ত্রে তাঁর গভীর পাণ্ডিত্য ও গবেষণা ছিল। অলঙ্কারশাস্ত্রের মাআনি ও বয়ান শাখায়ও তাঁর সুদৃঢ় অবস্থান ছিল।
জামিয়া জায়তুনার কনিষ্ঠ শিক্ষকদের বিন্যাসকালে তিনি দ্বিতীয় স্তরের অধ্যাপক পদে নিযুক্ত হন। পরবর্তীতে তিনি প্রথম স্তরে উন্নীত হন। শায়খ আলী আল-রিহাওয়ির ইন্তেকালের পর তিনি মাদ্রাসা মাগরিবিয়্যার প্রধান শায়খ নিযুক্ত হন। তিনি নিয়মিত দরস দিতেন যা থেকে বহু মানুষ উপকৃত হয়েছে। তিনি আইনি বিচার সভার সদস্য হিসেবেও দায়িত্ব পালন করেন। প্রশাসনিক দক্ষতা ও বিচক্ষণতায় তিনি সবার আস্থার প্রতিফলন ঘটিয়েছিলেন।
আমি তাঁর কাছে আজহারিয়্যাহ এবং ইবনে হিশামের 'কাত্রুন নাদা'র ব্যাখ্যাগ্রন্থের একটি অংশ পড়েছি। সেই সময় তিনি উক্ত কিতাবের ওপর একটি টীকা (হাশিয়া) লিখছিলেন। এছাড়া ইবনে হিশামের মুকাদ্দিমার শুরু থেকে তাঁর লিখিত টীকাসহ কিছু অংশ পড়েছি।
তিনি ছিলেন একজন গবেষক আলেম, প্রখর মেধাসম্পন্ন এবং সূক্ষ্ম অর্থের গভীরে প্রবেশকারী। তিনি জ্ঞানগর্ভ আলোচনা পছন্দ করতেন, তাঁর উপস্থাপন শৈলী ছিল চমৎকার এবং তিনি ছিলেন বিনয়ী, অল্পেতুষ্ট ও উচ্চাকাঙ্ক্ষী।
তিনি ইবনে হিশামের মুকাদ্দিমার ওপর একটি চমৎকার টীকা লিখেছেন এবং ইবনে হিশামের 'কাত্রুন নাদা'র ওপরও একটি টীকা লিখতে শুরু করেছিলেন, যা তিনি শেষ করতে পারেননি।
তিনি অসুস্থ হয়ে ১২Store হিজরির ২৭শে জুমাদাস সানি শনিবার পূর্বাহ্নে ইন্তেকাল করেন। শায়খ আত-তাহির বিন জাফর তাঁর স্মরণে এই কবিতাটি রচনা করেন: [কামিল ছন্দ]
প্রত্যেক মানুষের জন্য মৃত্যুই সত্য প্রত্যাবর্তন স্থল … আর চিরস্থায়ী বসবাসের কোনো আশা এখানে নেই।
মানুষের মাঝে এটি এক অমোঘ বিধান হিসেবে জারি রয়েছে … হে বন্ধু, তবে পলায়নের পথ কোথায়?
মর্যাদাবান কিংবা সাধারণ—সবার ক্ষেত্রেই এটি সমান … আল্লাহ যা ইচ্ছা করেন তা-ই ঘটান এবং সৃষ্টি করেন।
মানুষের উচিত দুনিয়া থেকে সতর্ক থাকা … এতে বিভ্রান্ত না হওয়া, কারণ এর ভিত্তি তো শূন্য মরুভূমি সদৃশ।
আমাদের এই মহান মনীষীর বিয়োগব্যথা থেকে শিক্ষা গ্রহণ করা উচিত … যিনি ছিলেন আমার শায়খ, ইমাম এবং প্রখর বুদ্ধিমান জ্যোতিষ্ক।
তাঁদের প্রস্থানের পর পৃথিবী অন্ধকার হয়ে পড়েছে … অথচ আগে জ্ঞানের পূর্ণিমা আমাদের মাঝে উদিত হতো।
জ্ঞানী ব্যক্তিদের হারিয়ে ফেলাই হলো বিপদের শুরু … তাঁদের মৃত্যুর মধ্য দিয়ে ইলম অল্প অল্প করে বিলীন হয়ে যায়।
বিপদরাজি আমাকে ঘিরে ধরেছে এবং আমার হৃদয়কে ব্যথিত করেছে … তবে এই বিপদে ধৈর্য ধারণ করা কি কোনো উপকারে আসবে?
আমার সাইয়্যিদ আবু আব্দুল ইলাহ মুহাম্মাদ … তাঁর প্রজ্ঞা ও উপলব্ধি ছিল তীক্ষ্ণ তলোয়ারের মতো।
তিনি অর্থের রহস্য উন্মোচনে দক্ষ এবং সকল বিদ্যায় পারদর্শী … তিনি ছিলেন অলঙ্কার শাস্ত্রের এক সুশীতল ঝর্ণাধারা।