তিনি হলেন শায়খ আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন ইউসুফ বিন আব্দুল কাবীর বিন ইউসুফ দরগুস, শারয়ি পদে দরগুস বংশীয় চতুর্থ ব্যক্তি। বিষয়টি এমন ছিল যে, যখন তাঁর পিতা ১১৫৬ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন, তখন পাশা তাকে ইফতা (ফতোয়া প্রদান) পদে নিয়োগ দিতে দ্বিধাগ্রস্ত ছিলেন, কারণ ইতিপূর্বে তাঁর ইলমি তৎপরতা ছিল না। তিনি ইসলামবুল থেকে শায়খ হাসান বারুদীর আগমনের অপেক্ষায় ছিলেন যেন তাকে ফতোয়া প্রদানের দায়িত্ব অর্পণ করতে পারেন। এমতাবস্থায় এই জীবনীকার শায়খ আলী বিন সালামার নিকট পাঠ গ্রহণ শুরু করেন এবং শায়খ মুহাম্মদ আরনাউতের কাছে 'মুঈনুল মুফতি' পাঠ করেন। শীঘ্রই শায়খ হাসান বারুদীর নির্বাসনের সংবাদ আসে, তখন জীবনীকার তাঁর শ্যালক সুলাইমান বে (যিনি পাশার পুত্র ছিলেন)-এর মাধ্যমে তদ্বির করেন এবং শেষ পর্যন্ত পাশা আলী বে তাকে তাঁর পিতার উত্তরাধিকার সূত্রে ইফতা এবং ইউসুফি জামে মসজিদের ইমামতি পদে ভূষিত করেন।
তিনি দ্বিতীয় মুফতি হিসেবে বহাল থাকেন যতক্ষণ না মুহাম্মদ আর-রশিদ বে-এর শাসনকাল শুরু হওয়ার মাধ্যমে হিদায়াতের প্রভাত উদ্ভাসিত হয়। রশিদ বে তাকে তাঁর অযোগ্যতার কারণে পদ থেকে অপসারণ করেন। এর মাধ্যমেই শারয়ি পদ ও ইউসুফি মসজিদের ইমামতিতে ৯৪ বছর পর দরগুস বংশের শেষ অধ্যায় রচিত হয়। আর আল্লাহই যমীন ও তার ওপর যা আছে তার উত্তরাধিকারী এবং তিনি শ্রেষ্ঠ উত্তরাধিকারী। তিনি ১১৭৯ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন, তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক। এক কবি তাঁর শোকগাথা গেয়েছেন এই বলে: [বাসীত ছন্দ]
এমন এক কবর যার ওপর প্রভুর পক্ষ থেকে মহিমা বিরাজমান … বরং তা জান্নাতুল ফিরদাউসের বাগানসমূহের মতো।
যখন থেকে সেখানে এমন একজন সমাহিত হয়েছেন যাঁর সৃষ্টির মাঝে মর্যাদা ছিল … এবং এমন এক উচ্চ পদমর্যাদা যার নিচে উজ্জ্বল নক্ষত্ররাজি অবস্থান করে।
মুহাম্মদ, শায়খুল ইসলাম ইবনে ইউসুফ, যাঁদের উচ্চ মর্যাদা ও গৌরবের মাঝে নিদর্শনাবলী বিদ্যমান।
দরগুস বংশের লোক, যাঁদের গুণাবলী কালপুরুষ নক্ষত্রমণ্ডলীর ওপর বিচরণ করে।
তাঁরা বড়দের কাছ থেকে ইমাম আবু হানিফার মাকাম উত্তরাধিকার সূত্রে লাভ করেছেন … একের পর এক মহান ব্যক্তিরা যা অনুসরণ করেছেন।
তাঁদের মাধ্যমে তিউনিস ছিল দেশসমূহের কেন্দ্রবিন্দু, আর তাঁরা ছিলেন তাঁর জন্য পূর্ণিমা চাঁদ এবং দেশটি ছিল তাঁদের জ্যোতির্বলয়।
হে আমার প্রভু! আপনি তাকে সুন্দর ক্ষমার সাথে গ্রহণ করুন, কারণ সে আপনার দুয়ারে উপস্থিত হয়েছে এবং তাঁর ভুলগুলো মুছে দিন।
যখনই আপনি ডেকেছেন সে আপনার আহ্বানে সাড়া দিয়েছে এবং তাঁর পাথেয় ছিল কেবল তাকওয়া ও আশা।
অতএব তাকে আপনার সন্তুষ্টির মাধ্যমে প্রতিদান দিন, কারণ তিনি ছিলেন উচ্চ মর্যাদার মুকুট এবং আপনার শারয়ি হুকুম পালনে বিভিন্ন দায়িত্ব তাকে ব্যতিব্যস্ত রেখেছিল।
আমরা তাঁর ইতিহাসবিদের একটি শুভলক্ষণ দ্বারা নিশ্চিত হয়েছি … (উচ্চ মর্যাদা ও ইলমের মুকুটের অধিকারী ব্যক্তির জন্য জান্নাত অবধারিত)।
‌‌১৪ শায়খ হুসাইন বারুদী
তিনি হলেন শায়খ আবু মুহাম্মদ হুসাইন বিন ইবরাহিম বারুদী বিন মুহাম্মদ। তাঁদের আদি নিবাস গ্রিসের মোরা অঞ্চল এবং সেখান থেকেই উল্লিখিত ইবরাহিম আগমন করেন। তিনি আল্লাহর পবিত্র ঘরে হজ পালন করেছিলেন। তাঁর তিন পুত্র ছিল: প্রথমজন ক্বারা মুস্তফা, তিনি সামরিক বাহিনীতে বড় হন এবং দৌলতলি দরবারে দোভাষী হিসেবে নিযুক্ত হন। দ্বিতীয়জন ছিলেন একজন আলেম, তিনি শায়খ আব্দুল কাবীর সুফির মৃত্যুর পর ১১৫০ হিজরির রজব মাসে ইউসুফি জামে মসজিদের ইমামতি এবং শাম্মাঈয়া মাদ্রাসার প্রধানের দায়িত্ব লাভ করেন। তিনি আনকিয়া মাদ্রাসার প্রধান হিসেবেও দায়িত্ব পালন করেন। তিনি তুর্কি ভাষায় অত্যন্ত সাবলীল ছিলেন এবং ইউসুফি মসজিদে তুর্কি ভাষায় হাদিসে নববীর অনুবাদ করার প্রথা চালু ছিল যা তিনি সুচারুভাবে পালন করতেন। তাঁর ইলম ও বাগ্মিতার কারণে পাশার সময় তুর্কিদের নিকট তাঁর বিশেষ মর্যাদা ছিল, এমনকি যখন পাশা দেখলেন তুর্কিরা তাঁর প্রতি খুব বেশি ঝুঁকছে, তখন তাকে কিতাব ক্রয় করার উদ্দেশ্যে ইসলামবুল পাঠিয়ে দেন এবং সাকাস নামক স্থানের নিকটবর্তী স্থানে তাঁর মৃত্যু হয় ও সেখানেই তাকে দাফন করা হয়।
আর উল্লিখিত ইবরাহিমের তৃতীয় সন্তান হলেন এই জীবনীকার। তিনি ১১১০ হিজরিতে তিউনিসে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি অত্যন্ত নেকভাবে বেড়ে ওঠেন এবং ইলম অর্জনে মনোনিবেশ করেন। তিনি জামে যায়তুনার বড় বড় আলেমদের নিকট পাঠ গ্রহণ করেন। শায়খ আলী সুওয়াইসির নিকট পাঠ গ্রহণের সময় তিনি উপস্থিত থাকতেন যখন তিনি 'আত-তাসহিল' এর ওপর পাশার ব্যাখ্যা পাঠ করাতেন। তিনি শায়খ মুহাম্মদ হারকাফির নিকট ইবনে হিশামের 'শরহুল কাতার' এবং নাহু শাস্ত্রে 'মোল্লা জামি' পাঠ করেন। জামে যায়তুনার খলিফা শায়খ হাম্মুদা আমিরির নিকটও উল্লিখিত কিতাবটি পাঠ করেন। ফিকহ শাস্ত্রে শায়খ আহমদ তারুদী এবং পাশার ইমাম ও খতিব শায়খ মোল্লা বাকিরের নিকট ইমাম আবু হানিফার মাযহাব অধ্যয়ন করেন। তিনি মুফাসসিরদের শেষ আশ্রয়স্থল শায়খ মুহাম্মদ যায়তুনার নিকট পাঠ গ্রহণ করেন। তাঁর পাণ্ডিত্য প্রকাশিত হয় এবং তিনি জামে যায়তুনায় শিক্ষকতায় আত্মনিয়োগ করেন। এরপর তিনি ইলম প্রসারে নিমগ্ন থাকেন, যদি না পাশাদের আমলে বিভিন্ন বিপদাপদ তাঁকে বাধাগ্রস্ত করত। তারা তাঁর বাড়িঘর ও আসবাবপত্র লুট করে এবং পাশা তাকে কিছুদিন কারারুদ্ধ করে রাখেন, এরপর যাগুয়ানে নির্বাসিত করেন। যখন তাঁর ভাইয়ের মৃত্যুর সংবাদ আসে, তখন তাকে রাজধানীতে ফিরিয়ে আনার নির্দেশ দেওয়া হয় এবং ১১৫৭ হিজরিতে তাকে ইউসুফি জামে মসজিদের ইমামতি ও হাদিস বর্ণনার অনুমতি প্রদান করা হয়। এক বছর অতিবাহিত না হতেই তাকে পুনরায় যাগুয়ানে নির্বাসিত করা হয়। ইউসুফ বে-এর ফিতনা শেষ না হওয়া পর্যন্ত তিনি সেখানেই ছিলেন। এরপর তাকে ডেকে পাঠানো হয় এবং শায়খ ইউসুফ কাফফালের অপসারণের পর তাকে বাশি জামে মসজিদের ইমামতি প্রদান করা হয়। এছাড়া শায়খ মুহাম্মদ আরনাউতের অপসারণের পর তাকে উল্লিখিত মসজিদের হাদিস বর্ণনা ও শিক্ষকতার দায়িত্বও অর্পণ করা হয়। এসব ঘটনা ছিল ১১৭৭ হিজরির রজব মাসের মাঝামাঝি সময়ে।