وَكَانَ صَفْوَانُ بْنُ الْمُعَطَّلِ السُّلَمِيُّ ثُمَّ الذَّكْوَانِيُّ مِنْ وَرَاءِ الْجَيْشِ، فَأَدْلَجَ، فَأَصْبَحَ عِنْدَ مَنْزِلِي، فَرَأَى سَوَادَ إِنْسَانٍ نَائِمٍ فَأَتَانِي فَعَرَفَنِي حِينَ رَآنِي، وَكَانَ يراني قَبْلَ الْحِجَابِ، فَاسْتَيْقَظْتُ بِاسْتِرْجَاعِهِ(1) حِينَ عَرَفَنِي، فَخَمَّرْتُ وَجْهِي بِجِلْبَابِي، وَوَالله مَا كَلَّمَنِي كَلِمَةً، وَلَا سَمِعْتُ مِنْهُ كَلِمَةً غَيْرَ اسْتِرْجَاعِهِ، حَتَّى أَنَاخَ رَاحِلَتَهُ، فَوَطِئَ عَلَى يَدَيْهَا، فَرَكِبْتُهَا، فَانْطَلَقَ يَقُودُ بِي الرَّاحِلَةَ حَتَّى أَتَيْنَا الْجَيْشَ بَعْدَمَا نَزَلُوا مُوغِرِينَ فِي نَحْرِ الظَّهِيرَةِ، فَهَلَكَ مَنْ هَلَكَ(2)، وَكَانَ الَّذِي تَوَلَّى الْإِفْكَ عَبْدَ الله بْنَ أُبَيٍّ ابْنَ سَلُولَ.
فَقَدِمْنَا المدِينَةَ، فَاشْتَكَيْتُ حِينَ قَدِمْتُ شَهْرًا، وَالنَّاسُ يُفِيضُونَ فِي قَوْلِ أَصْحَابِ الْإِفْكِ لَا أَشْعُرُ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ، وَهُوَ يَرِيبُنِي فِي وَجَعِي أَنِّي لَا أَعْرِفُ مِنْ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم اللُّطْفَ الَّذِي كُنْتُ أَرَى مِنْهُ حِينَ أَشْتكِي، إِنَّمَا يَدْخُلُ عَلَيَّ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم، فَيُسَلِّمُ، ثُمَّ يَقُولُ: كَيْفَ تِيكُمْ؟ ثُمَّ يَنْصَرِفُ، فَذَاكَ الَّذِي يَرِيبُنِي. وَلَا أَشْعُرُ بِالشَّرِّ حَتَّى خَرَجْتُ بَعْدَمَا نَقَهْتُ، فَخَرَجَتْ مَعِي أُمُّ مِسْطَحٍ قِبَلَ المنَاصِعِ(3) وَهُوَ مُتَبَرَّزُنَا، وَكُنَّا لَا نَخْرُجُ إِلَّا لَيْلًا إِلَى لَيْلٍ، وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ نَتَّخِذَ الْكُنُفَ قَرِيبًا مِنْ بُيُوتِنَا، وَأَمْرُنَا أَمْرُ الْعَرَبِ الْأُوَلِ فِي التَّبَرُّزِ قِبَلَ الْغَائِطِ، فَكُنَّا نَتَأَذَّى بِالْكُنُفِ أَنْ نَتَّخِذَهَا عِنْدَ بُيُوتِنَا.
فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَأُمُّ مِسْطَحٍ، وَهِيَ ابْنَةُ أَبِي رُهْمِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ، وَأُمُّهَا بِنْتُ--------------------------------------------
(1) أي بقوله: إنَّا لله وإنَّا إليه راجعون.
(2) أي فهلك في شأنها مَنْ هلك بقول البُهتان.
(3) مواضع خارج المدينة تخرج إليها النِّساء ليلاً لقضاء الحاجة.
فَقَدِمْنَا المدِينَةَ، فَاشْتَكَيْتُ حِينَ قَدِمْتُ شَهْرًا، وَالنَّاسُ يُفِيضُونَ فِي قَوْلِ أَصْحَابِ الْإِفْكِ لَا أَشْعُرُ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ، وَهُوَ يَرِيبُنِي فِي وَجَعِي أَنِّي لَا أَعْرِفُ مِنْ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم اللُّطْفَ الَّذِي كُنْتُ أَرَى مِنْهُ حِينَ أَشْتكِي، إِنَّمَا يَدْخُلُ عَلَيَّ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم، فَيُسَلِّمُ، ثُمَّ يَقُولُ: كَيْفَ تِيكُمْ؟ ثُمَّ يَنْصَرِفُ، فَذَاكَ الَّذِي يَرِيبُنِي. وَلَا أَشْعُرُ بِالشَّرِّ حَتَّى خَرَجْتُ بَعْدَمَا نَقَهْتُ، فَخَرَجَتْ مَعِي أُمُّ مِسْطَحٍ قِبَلَ المنَاصِعِ(3) وَهُوَ مُتَبَرَّزُنَا، وَكُنَّا لَا نَخْرُجُ إِلَّا لَيْلًا إِلَى لَيْلٍ، وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ نَتَّخِذَ الْكُنُفَ قَرِيبًا مِنْ بُيُوتِنَا، وَأَمْرُنَا أَمْرُ الْعَرَبِ الْأُوَلِ فِي التَّبَرُّزِ قِبَلَ الْغَائِطِ، فَكُنَّا نَتَأَذَّى بِالْكُنُفِ أَنْ نَتَّخِذَهَا عِنْدَ بُيُوتِنَا.
فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَأُمُّ مِسْطَحٍ، وَهِيَ ابْنَةُ أَبِي رُهْمِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ، وَأُمُّهَا بِنْتُ--------------------------------------------
(1) أي بقوله: إنَّا لله وإنَّا إليه راجعون.
(2) أي فهلك في شأنها مَنْ هلك بقول البُهتان.
(3) مواضع خارج المدينة تخرج إليها النِّساء ليلاً لقضاء الحاجة.
সাফওয়ান ইবনুল মুয়াত্তাল আস-সুলামী আদ-যাকওয়ানী বাহিনীর পেছনে ছিলেন। তিনি রাতের শেষভাগে যাত্রা শুরু করে ভোরবেলা আমার অবস্থানের স্থানে পৌঁছালেন। তিনি এক ঘুমন্ত মানুষের অবয়ব দেখতে পেয়ে আমার কাছে আসলেন এবং আমাকে দেখামাত্র চিনে ফেললেন। পর্দার বিধান অবতীর্ণ হওয়ার আগে তিনি আমাকে দেখেছিলেন। তিনি আমাকে চিনে ফেলে 'ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন'(১) পাঠ করলে তাঁর সেই শব্দে আমি জেগে উঠলাম। আমি আমার চাদর দিয়ে আমার মুখমণ্ডল ঢেকে নিলাম। আল্লাহর কসম, তিনি আমার সাথে একটি কথাও বলেননি এবং তাঁর ইস্তিরজা (ইন্না লিল্লাহ...) পাঠ ব্যতীত আমি তাঁর থেকে আর কোনো কথাই শুনিনি। অবশেষে তিনি তাঁর উটটি বসালেন এবং সেটির সামনের পা হাঁটু গেড়ে ধরলেন, আর আমি তাতে আরোহণ করলাম। এরপর তিনি উটের লাগাম ধরে আমাকে নিয়ে এগিয়ে চললেন, যতক্ষণ না আমরা দ্বিপ্রহরের প্রচণ্ড উত্তাপে বাহিনীর কাছে পৌঁছালাম যখন তারা সেখানে অবস্থান করছিল। আর (এই অপবাদের কারণে) ধ্বংস হওয়ার যারা তারা ধ্বংস হলো(২)। আর এই অপবাদের মূল হোতা ছিল আবদুল্লাহ ইবনে উবাই ইবনে সালুল।
এরপর আমরা মদিনায় পৌঁছালাম। মদিনায় পৌঁছানোর পর আমি এক মাস যাবত অসুস্থ থাকলাম। এদিকে মানুষ অপবাদ রটনাকারীদের কথায় মত্ত ছিল, কিন্তু আমি সে সম্পর্কে কিছুই জানতে পারিনি। তবে আমার অসুস্থতার সময় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের থেকে যে সদয় ব্যবহার আমি ইতিপূর্বে দেখে এসেছি, তা দেখতে না পেয়ে আমি সংশয় বোধ করছিলাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কেবল আমার কাছে আসতেন, সালাম দিতেন এবং বলতেন: "সে কেমন আছে?" এরপর তিনি চলে যেতেন। এই বিষয়টিই আমাকে সংশয়ে ফেলেছিল। আমি এই অনিষ্ট সম্পর্কে কিছুই জানতে পারিনি, যতক্ষণ না আমি সুস্থ হয়ে বাইরে বের হলাম। আমার সাথে উম্মু মিস্তাহ মানাসি'-এর(৩) দিকে বের হলেন, যা ছিল আমাদের মলত্যাগের স্থান। আমরা কেবল এক রাত থেকে অন্য রাতে বের হতাম। এটি ছিল আমাদের ঘরের সন্নিকটে শৌচাগার তৈরি করার আগের ঘটনা। মলত্যাগের ব্যাপারে আমাদের রীতি ছিল প্রাচীন আরবদের মতো। ঘরের কাছে শৌচাগার তৈরি করাকে আমরা কষ্টদায়ক মনে করতাম।
অতঃপর আমি এবং উম্মু মিস্তাহ রওনা হলাম, তিনি ছিলেন আবু রুহম ইবনে আবদে মানাফের কন্যা, আর তাঁর মা ছিলেন...--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ তাঁর এই উক্তির মাধ্যমে: আমরা তো আল্লাহরই এবং আমরা তাঁরই কাছে প্রত্যাবর্তনকারী।
(২) অর্থাৎ এই অপবাদ ও মিথ্যাচারের কারণে যারা ধ্বংস হওয়ার তারা ধ্বংস হলো।
(৩) মদিনার বাইরের কিছু স্থান যেখানে মহিলারা রাতে প্রয়োজন পূরণের জন্য বের হতেন।
এরপর আমরা মদিনায় পৌঁছালাম। মদিনায় পৌঁছানোর পর আমি এক মাস যাবত অসুস্থ থাকলাম। এদিকে মানুষ অপবাদ রটনাকারীদের কথায় মত্ত ছিল, কিন্তু আমি সে সম্পর্কে কিছুই জানতে পারিনি। তবে আমার অসুস্থতার সময় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের থেকে যে সদয় ব্যবহার আমি ইতিপূর্বে দেখে এসেছি, তা দেখতে না পেয়ে আমি সংশয় বোধ করছিলাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কেবল আমার কাছে আসতেন, সালাম দিতেন এবং বলতেন: "সে কেমন আছে?" এরপর তিনি চলে যেতেন। এই বিষয়টিই আমাকে সংশয়ে ফেলেছিল। আমি এই অনিষ্ট সম্পর্কে কিছুই জানতে পারিনি, যতক্ষণ না আমি সুস্থ হয়ে বাইরে বের হলাম। আমার সাথে উম্মু মিস্তাহ মানাসি'-এর(৩) দিকে বের হলেন, যা ছিল আমাদের মলত্যাগের স্থান। আমরা কেবল এক রাত থেকে অন্য রাতে বের হতাম। এটি ছিল আমাদের ঘরের সন্নিকটে শৌচাগার তৈরি করার আগের ঘটনা। মলত্যাগের ব্যাপারে আমাদের রীতি ছিল প্রাচীন আরবদের মতো। ঘরের কাছে শৌচাগার তৈরি করাকে আমরা কষ্টদায়ক মনে করতাম।
অতঃপর আমি এবং উম্মু মিস্তাহ রওনা হলাম, তিনি ছিলেন আবু রুহম ইবনে আবদে মানাফের কন্যা, আর তাঁর মা ছিলেন...--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ তাঁর এই উক্তির মাধ্যমে: আমরা তো আল্লাহরই এবং আমরা তাঁরই কাছে প্রত্যাবর্তনকারী।
(২) অর্থাৎ এই অপবাদ ও মিথ্যাচারের কারণে যারা ধ্বংস হওয়ার তারা ধ্বংস হলো।
(৩) মদিনার বাইরের কিছু স্থান যেখানে মহিলারা রাতে প্রয়োজন পূরণের জন্য বের হতেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٦٤)