{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا (69)} [الأحزاب] "(1).
ويؤخذ من الحديث أنَّ الأنبياءَ أكملُ النَّاس خَلْقاً وخُلُقاً، وأشدُّهم حياءً مِنَ الله تعالى، وأنَّ الأنبياء صبروا على مَنْ آذاهم، فجعل اللهُ العاقبةَ لهم، وأنَّ علينا أن نصبر كما صبر الأنبياءُ عليهم السلام، لتكونَ لنا حسن العاقبة.
أمَّا يوسف عليه السلام فقد اتَّهمته امرأة العزيز بأنَّه أراد بها سوءاً، فبرّأه الله تعالى ممَّا رمته به من الإفك على لسان الشَّاهد وغيره(2)، قال تعالى: {وَاسْتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِنْ دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ قَالَتْ مَا جَزَاءُ مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءًا إِلَّا أَنْ يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (25) قَالَ هِيَ رَاوَدَتْنِي عَنْ نَفْسِي وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا إِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكَاذِبِينَ (26) وَإِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنَ الصَّادِقِينَ (27) فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ (28)} [يوسف] وفي نهاية الأمر اعترفت امرأةُ العزيز ببراءة يُوسُفَ عليه السلام: {قَالَتِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَا رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ (51)} [يوسف].
أمّا مريم عليها السلام فقد اتَّهمها قومُها لمَّا جاءَتْهم تحملُ ابْنَها دون أَب: {قَالُوا يَامَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا (27) يَاأُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ--------------------------------------------
(1) البخاري "صحيح البخاري" (م 2/ج 4/ص 129) كتاب أحاديث الأنبياء.
(2) انظر كتابنا "غرر البيان من سورة يوسف عليه السلام في القرآن " دراسة قصصيّة ولمسات بيانيّة.
ويؤخذ من الحديث أنَّ الأنبياءَ أكملُ النَّاس خَلْقاً وخُلُقاً، وأشدُّهم حياءً مِنَ الله تعالى، وأنَّ الأنبياء صبروا على مَنْ آذاهم، فجعل اللهُ العاقبةَ لهم، وأنَّ علينا أن نصبر كما صبر الأنبياءُ عليهم السلام، لتكونَ لنا حسن العاقبة.
أمَّا يوسف عليه السلام فقد اتَّهمته امرأة العزيز بأنَّه أراد بها سوءاً، فبرّأه الله تعالى ممَّا رمته به من الإفك على لسان الشَّاهد وغيره(2)، قال تعالى: {وَاسْتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِنْ دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ قَالَتْ مَا جَزَاءُ مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءًا إِلَّا أَنْ يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (25) قَالَ هِيَ رَاوَدَتْنِي عَنْ نَفْسِي وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا إِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكَاذِبِينَ (26) وَإِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنَ الصَّادِقِينَ (27) فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ (28)} [يوسف] وفي نهاية الأمر اعترفت امرأةُ العزيز ببراءة يُوسُفَ عليه السلام: {قَالَتِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَا رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ (51)} [يوسف].
أمّا مريم عليها السلام فقد اتَّهمها قومُها لمَّا جاءَتْهم تحملُ ابْنَها دون أَب: {قَالُوا يَامَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا (27) يَاأُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ--------------------------------------------
(1) البخاري "صحيح البخاري" (م 2/ج 4/ص 129) كتاب أحاديث الأنبياء.
(2) انظر كتابنا "غرر البيان من سورة يوسف عليه السلام في القرآن " دراسة قصصيّة ولمسات بيانيّة.
{হে ঈমানদারগণ! তোমরা তাদের মতো হয়ো না যারা মূসাকে কষ্ট দিয়েছিল, অতঃপর তারা যা বলেছিল আল্লাহ তাকে তা থেকে নির্দোষ সাব্যস্ত করেছেন। আর তিনি আল্লাহর নিকট ছিলেন মর্যাদাবান (৬৯)} [আল-আহযাব] (১).
এই হাদীস থেকে প্রতীয়মান হয় যে, নবীগণ দৈহিক গঠন ও চরিত্রের দিক দিয়ে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে পূর্ণাঙ্গ এবং মহান আল্লাহর প্রতি তাঁদের লজ্জা বা লাজুকতা সবচেয়ে বেশি ছিল। আর নবীগণ তাঁদের প্রতি কষ্ট প্রদানকারীদের ওপর ধৈর্য ধারণ করেছেন, ফলে আল্লাহ শুভ পরিণাম তাঁদের জন্যই নির্ধারিত করেছেন। আর আমাদের উচিত সেভাবেই ধৈর্য ধারণ করা যেভাবে নবীগণ (আলাইহিমুস সালাম) ধৈর্য ধরেছিলেন, যাতে আমাদের জন্য শুভ পরিণাম অবধারিত হয়।
পক্ষান্তরে ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-এর ব্যাপারে আযীযের স্ত্রী অভিযোগ করেছিল যে, তিনি তার সাথে মন্দ কাজের ইচ্ছা করেছিলেন। অতঃপর আল্লাহ তাআলা তাকে সেই অপবাদ থেকে নির্দোষ সাব্যস্ত করেন যা সে সাক্ষীর জবান ও অন্যান্য উপায়ে তাঁর ওপর আরোপ করেছিল(২)। আল্লাহ তাআলা বলেন: {তারা উভয়েই দরজার দিকে দৌড়ে গেল এবং মহিলাটি পেছন দিক থেকে তাঁর জামা ছিঁড়ে ফেলল। তারা দরজার কাছে তার স্বামীকে পেল। মহিলাটি বলল: যে ব্যক্তি তোমার পরিবারের সাথে মন্দ কাজের ইচ্ছা করে তার জন্য জেলখানা অথবা যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি ছাড়া আর কী প্রতিফল হতে পারে? (২৫) তিনি (ইউসুফ) বললেন: সেই-ই আমাকে ফুসলিয়েছিল। আর মহিলার পরিবারের পক্ষ থেকে একজন সাক্ষী সাক্ষ্য দিল: যদি তার জামা সামনের দিক থেকে ছেঁড়া হয় তবে মহিলাটি সত্য বলেছে আর সে (ইউসুফ) মিথ্যাবাদীদের অন্তর্ভুক্ত (২৬) আর যদি তার জামা পেছন দিক থেকে ছেঁড়া হয় তবে মহিলাটি মিথ্যা বলেছে আর সে সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত (২৭) অতঃপর যখন সে (স্বামী) দেখল যে তার জামা পেছন থেকে ছেঁড়া হয়েছে, তখন সে বলল: নিশ্চয়ই এটি তোমাদের নারীদের ছলনা। নিঃসন্দেহে তোমাদের ছলনা অত্যন্ত সুদূরপ্রসারী (২৮)} [ইউসুফ]। পরিশেষে আযীযের স্ত্রী ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-এর নির্দোষিতার কথা স্বীকার করল: {আযীযের স্ত্রী বলল, এখন সত্য প্রকাশিত হয়েছে। আমিই তাকে ফুসলিয়েছি আর সে অবশ্যই সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত (৫১)} [ইউসুফ]।
আর মারইয়াম (আলাইহাস সালাম)-এর ব্যাপারে তাঁর কওম অভিযোগ তুলেছিল যখন তিনি তাঁর পুত্রকে কোলে নিয়ে তাদের নিকট আসলেন এমতাবস্থায় যে তাঁর কোনো পিতা ছিল না: {তারা বলল, হে মারইয়াম! তুমি তো এক অদ্ভুত (অত্যন্ত মন্দ) কাণ্ড করে বসেছ (২৭) হে হারুনের বোন! তোমার পিতা তো কোনো মন্দ ব্যক্তি ছিলেন না--------------------------------------------
(১) বুখারী, "সহীহ আল-বুখারী" (খণ্ড ২/ ৪ খণ্ড/ পৃষ্ঠা ১২৯), আম্বিয়া আলাইহিমুস সালামের হাদীসসমূহ অধ্যায়।
(২) দেখুন আমাদের গ্রন্থ "গুরারুল বায়ান মিন সূরা ইউসুফ আলাইহিস সালাম ফিল কুরআন": একটি কাহিনীনির্ভর গবেষণা ও আলঙ্কারিক আলোচনা।
এই হাদীস থেকে প্রতীয়মান হয় যে, নবীগণ দৈহিক গঠন ও চরিত্রের দিক দিয়ে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে পূর্ণাঙ্গ এবং মহান আল্লাহর প্রতি তাঁদের লজ্জা বা লাজুকতা সবচেয়ে বেশি ছিল। আর নবীগণ তাঁদের প্রতি কষ্ট প্রদানকারীদের ওপর ধৈর্য ধারণ করেছেন, ফলে আল্লাহ শুভ পরিণাম তাঁদের জন্যই নির্ধারিত করেছেন। আর আমাদের উচিত সেভাবেই ধৈর্য ধারণ করা যেভাবে নবীগণ (আলাইহিমুস সালাম) ধৈর্য ধরেছিলেন, যাতে আমাদের জন্য শুভ পরিণাম অবধারিত হয়।
পক্ষান্তরে ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-এর ব্যাপারে আযীযের স্ত্রী অভিযোগ করেছিল যে, তিনি তার সাথে মন্দ কাজের ইচ্ছা করেছিলেন। অতঃপর আল্লাহ তাআলা তাকে সেই অপবাদ থেকে নির্দোষ সাব্যস্ত করেন যা সে সাক্ষীর জবান ও অন্যান্য উপায়ে তাঁর ওপর আরোপ করেছিল(২)। আল্লাহ তাআলা বলেন: {তারা উভয়েই দরজার দিকে দৌড়ে গেল এবং মহিলাটি পেছন দিক থেকে তাঁর জামা ছিঁড়ে ফেলল। তারা দরজার কাছে তার স্বামীকে পেল। মহিলাটি বলল: যে ব্যক্তি তোমার পরিবারের সাথে মন্দ কাজের ইচ্ছা করে তার জন্য জেলখানা অথবা যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি ছাড়া আর কী প্রতিফল হতে পারে? (২৫) তিনি (ইউসুফ) বললেন: সেই-ই আমাকে ফুসলিয়েছিল। আর মহিলার পরিবারের পক্ষ থেকে একজন সাক্ষী সাক্ষ্য দিল: যদি তার জামা সামনের দিক থেকে ছেঁড়া হয় তবে মহিলাটি সত্য বলেছে আর সে (ইউসুফ) মিথ্যাবাদীদের অন্তর্ভুক্ত (২৬) আর যদি তার জামা পেছন দিক থেকে ছেঁড়া হয় তবে মহিলাটি মিথ্যা বলেছে আর সে সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত (২৭) অতঃপর যখন সে (স্বামী) দেখল যে তার জামা পেছন থেকে ছেঁড়া হয়েছে, তখন সে বলল: নিশ্চয়ই এটি তোমাদের নারীদের ছলনা। নিঃসন্দেহে তোমাদের ছলনা অত্যন্ত সুদূরপ্রসারী (২৮)} [ইউসুফ]। পরিশেষে আযীযের স্ত্রী ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-এর নির্দোষিতার কথা স্বীকার করল: {আযীযের স্ত্রী বলল, এখন সত্য প্রকাশিত হয়েছে। আমিই তাকে ফুসলিয়েছি আর সে অবশ্যই সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত (৫১)} [ইউসুফ]।
আর মারইয়াম (আলাইহাস সালাম)-এর ব্যাপারে তাঁর কওম অভিযোগ তুলেছিল যখন তিনি তাঁর পুত্রকে কোলে নিয়ে তাদের নিকট আসলেন এমতাবস্থায় যে তাঁর কোনো পিতা ছিল না: {তারা বলল, হে মারইয়াম! তুমি তো এক অদ্ভুত (অত্যন্ত মন্দ) কাণ্ড করে বসেছ (২৭) হে হারুনের বোন! তোমার পিতা তো কোনো মন্দ ব্যক্তি ছিলেন না--------------------------------------------
(১) বুখারী, "সহীহ আল-বুখারী" (খণ্ড ২/ ৪ খণ্ড/ পৃষ্ঠা ১২৯), আম্বিয়া আলাইহিমুস সালামের হাদীসসমূহ অধ্যায়।
(২) দেখুন আমাদের গ্রন্থ "গুরারুল বায়ান মিন সূরা ইউসুফ আলাইহিস সালাম ফিল কুরআন": একটি কাহিনীনির্ভর গবেষণা ও আলঙ্কারিক আলোচনা।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٥٨)