‌‌أربعة وردت براءتهم في القرآن الكريم
برَّأَ اللهُ تعالى في كتابه نَبِيَّيْنِ وصدِّيقتين، أمَّا النَّبيَّان فهما: موسى ويوسف عليهما السلام، وأمَّا الصِّدِّيقتان فهما: مريم عليها السلام وعائشة رضي الله عنها.
فقد آذى موسى عليه السلام مَنْ آذاه مِنْ بني إسرائيل واتَّهموه بعيْبٍ في جِلْدِه، ونسبوه إلى نقص في خِلْقَتِه، ذلك أنَّ موسى عليه السلام كان من شدَّة حيائه لا يُرَى من جلده شيءٌ، فأراد اللهُ تعالى أَنْ يبرِّئه ممَّا قالوا، فخرج موسى عليه السلام ذاتَ يوم يغتسل في خَلْوَة، فوضع ثيابَهُ على حَجَر، فلمَّا فرغ أقْبَل إلى ثيابه ليأخُذَها، فعَدَا الحَجَرُ بثوبه ومضى مسرعاً، فأخذ موسى عليه السلام عصاه في أثره، فجعل يقول: ثَوْبِي يا حَجَرُ، ثَوْبِي يا حَجَرُ، واستمرَّ يتبع الحجر حتّى انتهى إلى ملأ مِنْ بني إسرائيل، وكان فيهم مَنْ قال فيه ما قال، فرأوه عل أكمل خَلْقٍ، فبرَّأه الله ممَّا قالوا، فأخذ موسى عليه السلام ثوبَه، فلبسه، وَطَفِقَ يضرب الحجر بعصاه.
أخرج البخاري في صحيحه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ مُوسَى كَانَ رَجُلًا حَيِيّاً سِتِّيراً، لَا يُرَى مِنْ جِلْدِهِ شَيْءٌ اسْتِحْيَاءً مِنْهُ، فَآذَاهُ مَنْ آذَاهُ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَقَالُوا: مَا يَسْتَتِرُ هَذَا التَّسَتُّرَ إِلَّا مِنْ عَيْبٍ بِجِلْدِهِ، إِمَّا بَرَصٌ، وَإِمَّا أُدْرَةٌ، وَإِمَّا آفَةٌ، وَإِنَّ الله أَرَادَ أَنْ يُبَرِّئَهُ مِمَّا قَالُوا لِمُوسَى، فَخَلَا يَوْمًا وَحْدَهُ، فَوَضَعَ ثِيَابَهُ عَلَى الْحَجَرِ، ثُمَّ اغْتَسَلَ، فَلَمَّا فَرَغَ أَقْبَلَ إِلَى ثِيَابِهِ لِيَأْخُذَهَا، وَإِنَّ الْحَجَرَ عَدَا بِثَوْبِهِ، فَأَخَذَ مُوسَى عَصَاهُ وَطَلَبَ الْحَجَرَ، فَجَعَلَ يَقُولُ: ثَوْبِي حَجَرُ، ثَوْبِي حَجَرُ، حَتَّى انْتَهَى إِلَى مَلأ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَرَأَوْهُ عُرْيَانًا أَحْسَنَ مَا خَلَقَ الله، وَأَبْرَأَهُ مِمَّا يَقُولُونَ، وَقَامَ الْحَجَرُ فَأَخَذَ ثَوْبَهُ فَلَبِسَهُ وَطَفِقَ بِالْحَجَرِ ضَرْبًا بِعَصَاهُ، فوالله إِنَّ بِالْحَجَرِ لَنَدَبًا مِنْ أَثَرِ ضَرْبِهِ ثَلَاثًا، أَوْ أَرْبَعًا، أَوْ خَمْساً، فَذَلِكَ قَوْلُهُ:
পবিত্র কুরআনে যাদের নির্দোষিতা বর্ণিত হয়েছে সেই চারজন
আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবে দুজন নবী এবং দুজন সিদ্দীকার (পরম সত্যবাদী নারী) নির্দোষিতা ঘোষণা করেছেন। নবী দুজন হলেন: মুসা এবং ইউসুফ (আলাইহিমাস সালাম); আর সিদ্দীকা দুজন হলেন: মারইয়াম (আলাইহাস সালাম) এবং আয়েশা (রাদিআল্লাহু আনহা)।
বনী ইসরাঈলের যারা মুসা (আলাইহিস সালাম)-কে কষ্ট দেওয়ার তারা তাঁকে কষ্ট দিয়েছিল এবং তাঁর চামড়ায় কোনো ত্রুটি থাকার অপবাদ দিয়েছিল। তারা তাঁর শারীরিক গঠনে খুঁত রয়েছে বলে প্রচার করেছিল। এর কারণ ছিল, মুসা (আলাইহিস সালাম) অত্যন্ত লজ্জাশীল হওয়ার কারণে তাঁর শরীরের কোনো অংশ দেখা যেত না। তাই আল্লাহ তাআলা তাদের অপবাদ থেকে তাঁকে মুক্ত করতে চাইলেন। একদিন মুসা (আলাইহিস সালাম) নির্জনে গোসল করতে বের হলেন এবং একটি পাথরের ওপর তাঁর কাপড়গুলো রাখলেন। গোসল শেষ করে তিনি কাপড় নিতে এগিয়ে এলেন, তখন পাথরটি তাঁর কাপড় নিয়ে দ্রুত দৌড়াতে শুরু করল। মুসা (আলাইহিস সালাম) লাঠি হাতে নিয়ে পাথরটির পেছনে ছুটলেন এবং বলতে লাগলেন: হে পাথর, আমার কাপড়! হে পাথর, আমার কাপড়! তিনি পাথরটি অনুসরণ করতে করতে বনী ইসরাঈলের একদল লোকের সামনে গিয়ে পৌঁছালেন। সেখানে তারাই ছিল যারা তাঁর সম্পর্কে নানা কথা বলত। তারা তাঁকে অত্যন্ত নিখুঁত শারীরিক গড়নে দেখতে পেল। এভাবে আল্লাহ তাঁকে তাদের অপবাদ থেকে মুক্ত করলেন। এরপর মুসা (আলাইহিস সালাম) তাঁর কাপড় নিয়ে পরিধান করলেন এবং লাঠি দিয়ে পাথরটিকে আঘাত করতে শুরু করলেন।
ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রাদিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই মুসা ছিলেন অত্যন্ত লজ্জাশীল ও আবৃত স্বভাবের মানুষ; লজ্জাবশত তাঁর শরীরের কোনো অংশই দেখা যেত না। ফলে বনী ইসরাঈলের যারা তাঁকে কষ্ট দেওয়ার তারা এই বলে কষ্ট দিল যে, তিনি চর্মরোগ—হয়তো ধবল, অণ্ডকোষ বৃদ্ধি বা অন্য কোনো ব্যাধির কারণেই এভাবে নিজেকে আবৃত করে রাখেন। আল্লাহ চাইলেন তারা মুসা সম্পর্কে যা বলছে তা থেকে তাঁকে মুক্ত করতে। একদিন তিনি একাকী নির্জনে গেলেন এবং একটি পাথরের ওপর তাঁর কাপড় রেখে গোসল করলেন। গোসল শেষ করে কাপড় নিতে এলে পাথরটি তাঁর কাপড় নিয়ে দৌড়াতে শুরু করল। মুসা তাঁর লাঠি নিয়ে পাথরটির পেছনে ছুটলেন এবং বলতে লাগলেন: পাথর, আমার কাপড়! পাথর, আমার কাপড়! শেষ পর্যন্ত তিনি বনী ইসরাঈলের একদল লোকের সামনে গিয়ে পৌঁছালেন। তারা তাঁকে নগ্ন অবস্থায় আল্লাহর সৃষ্টির মধ্যে সর্বোত্তম সুন্দর রূপে দেখতে পেল। এভাবে আল্লাহ তাদের কথা থেকে তাঁকে নির্দোষ প্রমাণ করলেন। তখন পাথরটি স্থির হলো এবং তিনি তাঁর কাপড় নিয়ে পরিধান করলেন। এরপর তিনি লাঠি দিয়ে পাথরটিকে প্রহার করতে লাগলেন। আল্লাহর কসম! তাঁর প্রহারের কারণে পাথরটিতে তিন, চার বা পাঁচটি দাগ পড়ে গিয়েছিল। আর এটিই হলো আল্লাহর সেই বাণী: "

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٥٧)