واعْلَم أنَّ فضل عائشة رضي الله عنها في آخر الإسلام، ونقلها ونشرها للعلم، وروايتها وتوثيقها للسُّنَّة، لم تشركها فيه خديجة، فحسبها فضلاً أنَّها عَقَلَتْ منه صلى الله عليه وسلم ما لَمْ تَعْقِلْ غَيْرُهَا مِنَ النِّسَاءِ، وَرَوَتْ عَنْهُ صلى الله عليه وسلم مَا لَمْ يَرْوِ مِثْلُهَا كثير مِنَ الرِّجَالِ.
وقد فضلت عائشة رضي الله عنها على سائر النِّساء بمزيد محبَّته صلى الله عليه وسلم لها، قال صلى الله عليه وسلم: " وَإِنَّ فَضْلَ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ(1) عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ"(2).
فالحديث فيه دلالة على زيادة محبّة المصطفى صلى الله عليه وسلم لعائشة على سائر أمّهات المؤمنين؛ فتشبيه فضل عائشة بفضل الثَّريد كناية عن مزيد محبَّته لها، فكما أنَّ الثَّريد أحبّ الأطعمة إلى نفوس العرب، كذلك عائشة رضي الله عنها أحبّ نسائه إليه صلى الله عليه وسلم.
أحب الناس إلى النّبيّ صلى الله عليه وسلم عائشة رضي الله عنها -
أخرج الشّيخان مِن رواية عَمْرو بْن العَاص أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم بَعَثَه عَلَى جَيْشِ ذَاتِ السَّلاسِلِ، قَالَ: "فَأَتَيْتُهُ، فَقُلْتُ: أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: عَائِشَةُ،
قُلْتُ: مِنَ الرِّجَالِ؟ قَالَ: أَبُوهَا، قُلْتُ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: عُمَرُ، فَعَدَّ رِجَالًا"(3).
ويظهر أنَّ السّؤال كان عن أهله دون سائر النِّساء من فاطمة رضي الله عنها وغيرها، فقد جاء مقيَّداً من حديث أَنَسٍ الّذي أخرجه ابن حبّان بسند صحيح، قَالَ: "سُئِلَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: مَنْ أحَبُّ النَّاسِ إِلَيْكَ؟ قَالَ: عَائِشَةُ، قِيلَ لَهُ: لَيْسَ عن--------------------------------------------
(1) الخبز واللَّحم.
(2) البخاري "صحيح البخاري" (م 2/ج 4/ص 130) كتاب أحاديث الأنبياء.
(3) البخاريّ "صحيح البخاريّ" (م 3/ج 5/ص 113) كتاب المغازي، ومسلم "صحيح مسلم بشرح النّوويّ" (م 8/ج 15/ص 153) كتاب فضائل الصّحابة.
وقد فضلت عائشة رضي الله عنها على سائر النِّساء بمزيد محبَّته صلى الله عليه وسلم لها، قال صلى الله عليه وسلم: " وَإِنَّ فَضْلَ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ(1) عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ"(2).
فالحديث فيه دلالة على زيادة محبّة المصطفى صلى الله عليه وسلم لعائشة على سائر أمّهات المؤمنين؛ فتشبيه فضل عائشة بفضل الثَّريد كناية عن مزيد محبَّته لها، فكما أنَّ الثَّريد أحبّ الأطعمة إلى نفوس العرب، كذلك عائشة رضي الله عنها أحبّ نسائه إليه صلى الله عليه وسلم.
أحب الناس إلى النّبيّ صلى الله عليه وسلم عائشة رضي الله عنها -
أخرج الشّيخان مِن رواية عَمْرو بْن العَاص أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم بَعَثَه عَلَى جَيْشِ ذَاتِ السَّلاسِلِ، قَالَ: "فَأَتَيْتُهُ، فَقُلْتُ: أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: عَائِشَةُ،
قُلْتُ: مِنَ الرِّجَالِ؟ قَالَ: أَبُوهَا، قُلْتُ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: عُمَرُ، فَعَدَّ رِجَالًا"(3).
ويظهر أنَّ السّؤال كان عن أهله دون سائر النِّساء من فاطمة رضي الله عنها وغيرها، فقد جاء مقيَّداً من حديث أَنَسٍ الّذي أخرجه ابن حبّان بسند صحيح، قَالَ: "سُئِلَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: مَنْ أحَبُّ النَّاسِ إِلَيْكَ؟ قَالَ: عَائِشَةُ، قِيلَ لَهُ: لَيْسَ عن--------------------------------------------
(1) الخبز واللَّحم.
(2) البخاري "صحيح البخاري" (م 2/ج 4/ص 130) كتاب أحاديث الأنبياء.
(3) البخاريّ "صحيح البخاريّ" (م 3/ج 5/ص 113) كتاب المغازي، ومسلم "صحيح مسلم بشرح النّوويّ" (م 8/ج 15/ص 153) كتاب فضائل الصّحابة.
জেনে রাখুন যে, ইসলামের শেষ যুগে আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর শ্রেষ্ঠত্ব এবং তাঁর জ্ঞান স্থানান্তর ও প্রচার, এবং তাঁর সুন্নাহর বর্ণনা ও প্রামাণিককরণের ক্ষেত্রে খাদিজা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) তাঁর অংশীদার ছিলেন না। তাঁর শ্রেষ্ঠত্বের জন্য এটিই যথেষ্ট যে, তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এমন কিছু অনুধাবন করেছেন যা অন্য কোনো নারী করতে পারেননি, এবং তাঁর থেকে এমন সব হাদিস বর্ণনা করেছেন যা অনেক পুরুষও করতে পারেননি।
আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর তাঁর প্রতি অতিরিক্ত মহব্বতের কারণে অন্যান্য সমস্ত নারীর ওপর শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করেছেন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আর সমস্ত নারীর ওপর আয়েশার শ্রেষ্ঠত্ব হলো সমস্ত খাবারের ওপর সারীদ-এর(১) শ্রেষ্ঠত্বের মতো।"(২)।
এই হাদিসটিতে অন্যান্য উম্মাহাতুল মুমিনিনদের তুলনায় আয়েশার প্রতি মুস্তফা (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অতিরিক্ত মহব্বতের প্রমাণ রয়েছে। সারীদের শ্রেষ্ঠত্বের সাথে আয়েশার শ্রেষ্ঠত্বের তুলনা হলো তাঁর প্রতি অতিরিক্ত ভালোবাসার একটি রূপক প্রকাশ। কেননা সারীদ যেমন আরবদের কাছে সবচেয়ে প্রিয় খাবার ছিল, তেমনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে তাঁর স্ত্রীদের মধ্যে সবচেয়ে প্রিয় ছিলেন।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে প্রিয় ছিলেন আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) -
শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম) আমর ইবনুল আস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে 'যাতুস সালাসিল' অভিযানে পাঠিয়েছিলেন। তিনি বলেন: "আমি তাঁর কাছে এসে বললাম: আপনার কাছে মানুষের মধ্যে কে সবচেয়ে প্রিয়? তিনি বললেন: আয়েশা।
আমি বললাম: পুরুষদের মধ্যে কে? তিনি বললেন: তাঁর পিতা। আমি বললাম: তারপর কে? তিনি বললেন: ওমর। এভাবে তিনি আরও কয়েকজনের নাম নিলেন।"(৩)।
প্রতীয়মান হয় যে, প্রশ্নটি ফাতেমা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) ও অন্যান্য সাধারণ নারীদের বাদ দিয়ে কেবল তাঁর পরিবারের মহিলাদের সম্পর্কে ছিল। কারণ বিষয়টি ইবনে হিব্বান কর্তৃক সহিহ সনদে বর্ণিত আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদিসে সীমাবদ্ধভাবে এসেছে, যেখানে বলা হয়েছে: "আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞেস করা হলো: আপনার কাছে মানুষের মধ্যে কে সবচেয়ে প্রিয়? তিনি বললেন: আয়েশা। তাঁকে বলা হলো: এটি সম্পর্কে নয়--------------------------------------------
(১) রুটি ও গোশত।
(২) বুখারি, "সহিহ আল-বুখারি" (খণ্ড ২/অংশ ৪/পৃ. ১৩০), নবীদের হাদিসসমূহ অধ্যায়।
(৩) বুখারি, "সহিহ আল-বুখারি" (খণ্ড ৩/অংশ ৫/পৃ. ১১৩), যুদ্ধাভিযান অধ্যায়; এবং মুসলিম, "ইমাম নববীর ব্যাখ্যাসহ সহিহ মুসলিম" (খণ্ড ৮/অংশ ১৫/পৃ. ১৫৩), সাহাবীদের মর্যাদা অধ্যায়।
আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর তাঁর প্রতি অতিরিক্ত মহব্বতের কারণে অন্যান্য সমস্ত নারীর ওপর শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করেছেন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আর সমস্ত নারীর ওপর আয়েশার শ্রেষ্ঠত্ব হলো সমস্ত খাবারের ওপর সারীদ-এর(১) শ্রেষ্ঠত্বের মতো।"(২)।
এই হাদিসটিতে অন্যান্য উম্মাহাতুল মুমিনিনদের তুলনায় আয়েশার প্রতি মুস্তফা (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অতিরিক্ত মহব্বতের প্রমাণ রয়েছে। সারীদের শ্রেষ্ঠত্বের সাথে আয়েশার শ্রেষ্ঠত্বের তুলনা হলো তাঁর প্রতি অতিরিক্ত ভালোবাসার একটি রূপক প্রকাশ। কেননা সারীদ যেমন আরবদের কাছে সবচেয়ে প্রিয় খাবার ছিল, তেমনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে তাঁর স্ত্রীদের মধ্যে সবচেয়ে প্রিয় ছিলেন।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে প্রিয় ছিলেন আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) -
শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম) আমর ইবনুল আস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে 'যাতুস সালাসিল' অভিযানে পাঠিয়েছিলেন। তিনি বলেন: "আমি তাঁর কাছে এসে বললাম: আপনার কাছে মানুষের মধ্যে কে সবচেয়ে প্রিয়? তিনি বললেন: আয়েশা।
আমি বললাম: পুরুষদের মধ্যে কে? তিনি বললেন: তাঁর পিতা। আমি বললাম: তারপর কে? তিনি বললেন: ওমর। এভাবে তিনি আরও কয়েকজনের নাম নিলেন।"(৩)।
প্রতীয়মান হয় যে, প্রশ্নটি ফাতেমা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) ও অন্যান্য সাধারণ নারীদের বাদ দিয়ে কেবল তাঁর পরিবারের মহিলাদের সম্পর্কে ছিল। কারণ বিষয়টি ইবনে হিব্বান কর্তৃক সহিহ সনদে বর্ণিত আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদিসে সীমাবদ্ধভাবে এসেছে, যেখানে বলা হয়েছে: "আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞেস করা হলো: আপনার কাছে মানুষের মধ্যে কে সবচেয়ে প্রিয়? তিনি বললেন: আয়েশা। তাঁকে বলা হলো: এটি সম্পর্কে নয়--------------------------------------------
(১) রুটি ও গোশত।
(২) বুখারি, "সহিহ আল-বুখারি" (খণ্ড ২/অংশ ৪/পৃ. ১৩০), নবীদের হাদিসসমূহ অধ্যায়।
(৩) বুখারি, "সহিহ আল-বুখারি" (খণ্ড ৩/অংশ ৫/পৃ. ১১৩), যুদ্ধাভিযান অধ্যায়; এবং মুসলিম, "ইমাম নববীর ব্যাখ্যাসহ সহিহ মুসলিম" (খণ্ড ৮/অংশ ১৫/পৃ. ১৫৩), সাহাবীদের মর্যাদা অধ্যায়।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٤٦)