مثله، وإنَّما كان يأخذها بالرِّفق واللُّطف والمودَّة والرَّحمة، وفي التَّنزيل: {وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ (4)} [القلم] وهذا مِن السِّياسة الشَّرعيَّة في الحياة الزَّوجيَّة.
غيرتها رضي الله عنها -
مَا غارت عائشة رضي الله عنها على امرأة للنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كما غَارت على خديجة رضي الله عنها، أخرج البخاري عن عائشة رضي الله عنها أنَّها قالت: "مَا غِرْتُ عَلَى امْرَأَةٍ لِرَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم كَمَا غِرْتُ عَلَى خَدِيجَةَ؛ لِكَثْرَةِ ذِكْرِ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم إِيَّاهَا وَثَنَائِهِ عَلَيْهَا، وَقَدْ أُوحِيَ إلى رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم أَنْ يُبَشِّرَهَا بِبَيْتٍ لَهَا فِي الجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ"(1) أي من لؤلؤ مجوَّف.
ولا غرابةَ أنْ يُكْثِرَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم من ذكر خديجة رضي الله عنها بعد موتها، فَمَنْ أحبَّ شيئاً أكثر ذِكْرَه وفاءً ومحبَّةً له، فكيف بسيِّد الأنبياء والأوفياء صلى الله عليه وسلم! ولذلك كان صلى الله عليه وسلم كثيراً ما يذكرها، ويثني عليها أحسنَ الثَّناء، فكانت عائشة رضي الله عنها تأخذها الغيرةُ، روى البخاري عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، قَالَتْ: "اسْتَأْذَنَتْ هَالَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ أُخْتُ خَدِيجَةَ
عَلَى رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم، فَعَرَفَ اسْتِئْذَانَ خَدِيجَةَ؛ فَارْتَاعَ لِذَلِكَ، فَقَالَ: اللَّهُمَّ هَالَةَ، قَالَتْ
فَغِرْتُ، فَقُلْتُ: مَا تَذْكُرُ مِنْ عَجُوزٍ مِنْ عَجَائِزِ قُرَيْشٍ حَمْرَاءِ الشِّدْقَيْنِ(2)، هَلَكَتْ فِي الدَّهْرِ، قَدْ أَبْدَلَكَ الله خَيْراً مِنْهَا "(3).
أي أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم لمَّا سمع صوت هالة أخت خديجة تستأذن، تَذَكَّر خديجة؛ لشبه صوتها بصوت أختها، فاهتزَّ لذلك فرحاً، فقالت عائشة رضي الله عنها ما قالت معبِّرة--------------------------------------------
(1) البخاري " صحيح البخاري " (م 3/ج 6/ص 158) كتاب النّكاح.
(2) كناية عن سقوط أسنانها من الكِبَر، فلم يبق إِلَّا حُمْرَةُ اللَّثَاةِ.
(3) البخاري "صحيح البخاري" (م 2/ج 4/ص 231) كتاب المناقب.
غيرتها رضي الله عنها -
مَا غارت عائشة رضي الله عنها على امرأة للنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كما غَارت على خديجة رضي الله عنها، أخرج البخاري عن عائشة رضي الله عنها أنَّها قالت: "مَا غِرْتُ عَلَى امْرَأَةٍ لِرَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم كَمَا غِرْتُ عَلَى خَدِيجَةَ؛ لِكَثْرَةِ ذِكْرِ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم إِيَّاهَا وَثَنَائِهِ عَلَيْهَا، وَقَدْ أُوحِيَ إلى رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم أَنْ يُبَشِّرَهَا بِبَيْتٍ لَهَا فِي الجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ"(1) أي من لؤلؤ مجوَّف.
ولا غرابةَ أنْ يُكْثِرَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم من ذكر خديجة رضي الله عنها بعد موتها، فَمَنْ أحبَّ شيئاً أكثر ذِكْرَه وفاءً ومحبَّةً له، فكيف بسيِّد الأنبياء والأوفياء صلى الله عليه وسلم! ولذلك كان صلى الله عليه وسلم كثيراً ما يذكرها، ويثني عليها أحسنَ الثَّناء، فكانت عائشة رضي الله عنها تأخذها الغيرةُ، روى البخاري عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، قَالَتْ: "اسْتَأْذَنَتْ هَالَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ أُخْتُ خَدِيجَةَ
عَلَى رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم، فَعَرَفَ اسْتِئْذَانَ خَدِيجَةَ؛ فَارْتَاعَ لِذَلِكَ، فَقَالَ: اللَّهُمَّ هَالَةَ، قَالَتْ
فَغِرْتُ، فَقُلْتُ: مَا تَذْكُرُ مِنْ عَجُوزٍ مِنْ عَجَائِزِ قُرَيْشٍ حَمْرَاءِ الشِّدْقَيْنِ(2)، هَلَكَتْ فِي الدَّهْرِ، قَدْ أَبْدَلَكَ الله خَيْراً مِنْهَا "(3).
أي أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم لمَّا سمع صوت هالة أخت خديجة تستأذن، تَذَكَّر خديجة؛ لشبه صوتها بصوت أختها، فاهتزَّ لذلك فرحاً، فقالت عائشة رضي الله عنها ما قالت معبِّرة--------------------------------------------
(1) البخاري " صحيح البخاري " (م 3/ج 6/ص 158) كتاب النّكاح.
(2) كناية عن سقوط أسنانها من الكِبَر، فلم يبق إِلَّا حُمْرَةُ اللَّثَاةِ.
(3) البخاري "صحيح البخاري" (م 2/ج 4/ص 231) كتاب المناقب.
...এর ন্যায়; বরং তিনি তাঁকে কোমলতা, অনুগ্রহ, ভালোবাসা ও দয়ার মাধ্যমে গ্রহণ করতেন। মহাগ্রন্থ আল-কুরআনে এসেছে: {আর নিশ্চয় আপনি মহান চরিত্রের ওপর অধিষ্ঠিত (৪)} [আল-কলাম]। এটি দাম্পত্য জীবনের শরয়ী রাজনীতির (পরিচালনার) অন্তর্ভুক্ত।
তাঁর (রাদিয়াল্লাহু আনহা) ঈর্ষা -
আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের অন্য কোনো স্ত্রীর প্রতি তেমন ঈর্ষা পোষণ করেননি যেমনটি তিনি খাদিজা রাদিয়াল্লাহু আনহার প্রতি করতেন। ইমাম বুখারী আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের স্ত্রীদের মধ্যে খাদিজার প্রতি যতটুকু ঈর্ষা পোষণ করতাম, অন্য কারো প্রতি তেমনটি করতাম না; এর কারণ ছিল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কর্তৃক প্রায়ই তাঁর স্মৃতিচারণ করা এবং তাঁর উচ্চ প্রশংসা করা। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের প্রতি ওহী নাজিল করা হয়েছিল যেন তিনি খাদিজাকে জান্নাতে মণি-মুক্তা দ্বারা তৈরি একটি প্রাসাদের সুসংবাদ দান করেন"(১) অর্থাৎ সেটি ছিল একটি ফাঁপা মুক্তা।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম খাদিজা রাদিয়াল্লাহু আনহার মৃত্যুর পর তাঁর কথা অধিক স্মরণ করবেন—তাতে বিস্ময়ের কিছু নেই। কেননা যে ব্যক্তি কোনো কিছুকে ভালোবাসে, সে বিশ্বস্ততা ও ভালোবাসার টানে তাকে বেশি বেশি স্মরণ করে। তবে আম্বিয়াদের সরদার ও পরম বিশ্বস্ত সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ক্ষেত্রে বিষয়টি কেমন হতে পারে! এ কারণেই তিনি প্রায়ই তাঁকে স্মরণ করতেন এবং অতি উত্তমভাবে তাঁর প্রশংসা করতেন। এতে আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা ঈর্ষান্বিত হয়ে পড়তেন। ইমাম বুখারী আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "খাদিজার বোন হালা বিনতে খুয়াইলিদ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে প্রবেশের অনুমতি চাইলেন। তখন নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হালার কণ্ঠে খাদিজার কণ্ঠস্বরের প্রতিধ্বনি শুনতে পেলেন এবং এতে তিনি বিচলিত (প্রফুল্ল চিত্তে আলোড়িত) হয়ে পড়লেন। অতঃপর তিনি বললেন: হে আল্লাহ! এ তো হালা। (আয়েশা) বলেন: তখন আমি ঈর্ষান্বিত হলাম এবং বললাম: আপনি কুরাইশদের বৃদ্ধাদের মধ্য থেকে এমন এক বৃদ্ধার কথা কী স্মরণ করছেন যার দুই গাল (দাঁত না থাকায়) লাল হয়ে গিয়েছিল(২), যিনি বহু কাল আগে মারা গেছেন? অথচ আল্লাহ আপনাকে তাঁর চেয়েও উত্তম স্ত্রী দান করেছেন"(৩)।
অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন খাদিজার বোন হালার অনুমতি চাওয়ার কণ্ঠস্বর শুনলেন, তখন তিনি খাদিজাকে স্মরণ করলেন; কারণ হালার কণ্ঠস্বর তাঁর বোনের কণ্ঠস্বরের সদৃশ ছিল। ফলে তিনি আনন্দে উদ্বেলিত হলেন। তখন আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা নিজের অনুভূতি প্রকাশ করে যা বলার বললেন...--------------------------------------------
(১) বুখারী "সহীহ আল-বুখারী" (খণ্ড ৩/ ভাগ ৬/ পৃষ্ঠা ১৫৮) বিবাহ অধ্যায়।
(২) বার্ধক্যের কারণে তাঁর দাঁত পড়ে যাওয়ার প্রতি ইঙ্গিত, ফলে মাড়ির লাল অংশ ছাড়া আর কিছুই অবশিষ্ট ছিল না।
(৩) বুখারী "সহীহ আল-বুখারী" (খণ্ড ২/ ভাগ ৪/ পৃষ্ঠা ২৩১) মর্যাদা অধ্যায়।
তাঁর (রাদিয়াল্লাহু আনহা) ঈর্ষা -
আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের অন্য কোনো স্ত্রীর প্রতি তেমন ঈর্ষা পোষণ করেননি যেমনটি তিনি খাদিজা রাদিয়াল্লাহু আনহার প্রতি করতেন। ইমাম বুখারী আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের স্ত্রীদের মধ্যে খাদিজার প্রতি যতটুকু ঈর্ষা পোষণ করতাম, অন্য কারো প্রতি তেমনটি করতাম না; এর কারণ ছিল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কর্তৃক প্রায়ই তাঁর স্মৃতিচারণ করা এবং তাঁর উচ্চ প্রশংসা করা। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের প্রতি ওহী নাজিল করা হয়েছিল যেন তিনি খাদিজাকে জান্নাতে মণি-মুক্তা দ্বারা তৈরি একটি প্রাসাদের সুসংবাদ দান করেন"(১) অর্থাৎ সেটি ছিল একটি ফাঁপা মুক্তা।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম খাদিজা রাদিয়াল্লাহু আনহার মৃত্যুর পর তাঁর কথা অধিক স্মরণ করবেন—তাতে বিস্ময়ের কিছু নেই। কেননা যে ব্যক্তি কোনো কিছুকে ভালোবাসে, সে বিশ্বস্ততা ও ভালোবাসার টানে তাকে বেশি বেশি স্মরণ করে। তবে আম্বিয়াদের সরদার ও পরম বিশ্বস্ত সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ক্ষেত্রে বিষয়টি কেমন হতে পারে! এ কারণেই তিনি প্রায়ই তাঁকে স্মরণ করতেন এবং অতি উত্তমভাবে তাঁর প্রশংসা করতেন। এতে আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা ঈর্ষান্বিত হয়ে পড়তেন। ইমাম বুখারী আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "খাদিজার বোন হালা বিনতে খুয়াইলিদ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে প্রবেশের অনুমতি চাইলেন। তখন নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হালার কণ্ঠে খাদিজার কণ্ঠস্বরের প্রতিধ্বনি শুনতে পেলেন এবং এতে তিনি বিচলিত (প্রফুল্ল চিত্তে আলোড়িত) হয়ে পড়লেন। অতঃপর তিনি বললেন: হে আল্লাহ! এ তো হালা। (আয়েশা) বলেন: তখন আমি ঈর্ষান্বিত হলাম এবং বললাম: আপনি কুরাইশদের বৃদ্ধাদের মধ্য থেকে এমন এক বৃদ্ধার কথা কী স্মরণ করছেন যার দুই গাল (দাঁত না থাকায়) লাল হয়ে গিয়েছিল(২), যিনি বহু কাল আগে মারা গেছেন? অথচ আল্লাহ আপনাকে তাঁর চেয়েও উত্তম স্ত্রী দান করেছেন"(৩)।
অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন খাদিজার বোন হালার অনুমতি চাওয়ার কণ্ঠস্বর শুনলেন, তখন তিনি খাদিজাকে স্মরণ করলেন; কারণ হালার কণ্ঠস্বর তাঁর বোনের কণ্ঠস্বরের সদৃশ ছিল। ফলে তিনি আনন্দে উদ্বেলিত হলেন। তখন আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা নিজের অনুভূতি প্রকাশ করে যা বলার বললেন...--------------------------------------------
(১) বুখারী "সহীহ আল-বুখারী" (খণ্ড ৩/ ভাগ ৬/ পৃষ্ঠা ১৫৮) বিবাহ অধ্যায়।
(২) বার্ধক্যের কারণে তাঁর দাঁত পড়ে যাওয়ার প্রতি ইঙ্গিত, ফলে মাড়ির লাল অংশ ছাড়া আর কিছুই অবশিষ্ট ছিল না।
(৩) বুখারী "সহীহ আল-বুখারী" (খণ্ড ২/ ভাগ ৪/ পৃষ্ঠা ২৩১) মর্যাদা অধ্যায়।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٤١)