এই প্রকার তাওহিদের বিশুদ্ধতা এবং আল্লাহ তাআলা ব্যতীত অন্য কাউকে রব হিসেবে গ্রহণ করা একটি ভ্রান্ত মতবাদ হওয়ার প্রমাণ হলো এই যে: "মুশরিকদের শ্রেণি চারটি; কারণ প্রতিমা পূজারীরা আল্লাহর সাথে শিরক করেছে, নক্ষত্র পূজারীরা আল্লাহর সাথে শিরক করেছে, এবং যারা ইয়াজদান ও আহরিমান তত্ত্বে বিশ্বাসী—যাদের সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: {আর তারা জিনদেরকে আল্লাহর শরিক সাব্যস্ত করেছে} (আল-আনআম ১০০)—তারা আল্লাহর সাথে শিরক করেছে, এবং যারা বলে যে মাসিহ আল্লাহর পুত্র এবং ফেরেশতারা আল্লাহর কন্যা, তারাও আল্লাহর সাথে শিরক করেছে। এরাই হলো মুশরিকদের বিভিন্ন দল, এবং তারা সকলেই স্বীকার করে যে আল্লাহই সবকিছুর স্রষ্টা … এবং তারা একমত হয়েছে যে আল্লাহই এই শরিকদের স্রষ্টা। যখন আপনি এটি জানলেন, তখন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁকে বলেছেন, হে মুহাম্মদ: {বলুন, আমি কি আল্লাহ ছাড়া অন্য কোনো রব অন্বেষণ করব?} অথচ যারা আল্লাহ তাআলা ছাড়া অন্যকে রব হিসেবে গ্রহণ করেছে, তারা স্বীকার করেছে যে আল্লাহই সেসব বস্তুর স্রষ্টা। আর প্রতিপালিত সত্তাকে প্রতিপালকের শরিক করা, দাসকে মনিবের শরিক করা এবং সৃষ্টিকে স্রষ্টার শরিক করা কি যুক্তিসঙ্গত হতে পারে? বিষয়টি যখন এমনই, তখন এই দলিলের মাধ্যমে প্রমাণিত হলো যে, আল্লাহ তাআলা ছাড়া অন্য কাউকে রব হিসেবে গ্রহণ করা একটি অসার কথা এবং বাতিল দ্বীন।"(১)
তাওহিদের সংজ্ঞায় এবং আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলার একত্ববাদ এবং সৃষ্টি, মালিকানা ও ব্যবস্থাপনায় তাঁর অনন্য হওয়ার বিশ্বাসের ওপর তাওহিদের প্রতিষ্ঠার বিষয়ে আলেমদের থেকে যা বর্ণিত হয়েছে, তা নিম্নরূপ:
ইমাম তবারি আল্লাহ তাআলার এই বাণীর তাফসিরে বলেছেন: {আর তিনি সবকিছুর রব} (আল-আনআম ১৬৪)
"তিনি তাঁর অধীনস্থ সবকিছুর অধিপতি, ব্যবস্থাপক এবং সংস্কারক"(২)
আর ইমাম যাজ্জাজ(৩) এই আয়াতের 'রব' শব্দের বর্ণনায় বলেছেন: "অর্থাৎ তিনি সমস্ত কিছু উদ্ভাবন করেছেন, অন্য কেউ এর কোনো কিছু উদ্ভাবন করার ক্ষমতা রাখে না"(৪)--------------------------------------------
(১) ((রাযি: মাফাতিহুল গায়েব: ১৪/১৯২
(২) ((তবারি: জামেউল বায়ান: ১২/২৮৬
(৩) ((যাজ্জাজ: ইবরাহিম বিন আল-সাররি: (২৪১ হি.-মৃত্যু ৩১১ হি.), ব্যাকরণ ও ভাষাবিজ্ঞানের পণ্ডিত, বাগদাদে জন্মগ্রহণ করেন ও সেখানেই মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর অনেক গ্রন্থ রয়েছে যার মধ্যে রয়েছে: মাআনিল কুরআন, আল-ইশতিকাক এবং আল-আমানি, যিরিকলি, আল-আ'লাম: ১/৪০
(৪) ((যাজ্জাজ: ইবরাহিম বিন আল-সাররি, মাআনিল কুরআন ওয়া ই'রাবিহি: আলমুল কুতুব- বৈরুত, ১ম সংস্করণ, ১৪০৮ হি., (২/৩১১)