د ـ أنهن أشرف نساء العالم، ذكره السمعاني عن أبي بكر الفارسي، عند تفسير قوله تعالى: {يَانِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ} [الأحزاب:30]، قال السمعاني: " وقد استدل أبو بكر الفارسي في أحكام القرآن، بهذه الآية على أنهن أشرف نساء العالم "(1)، قال السمعاني: وإنما استحقت مثلي عذاب غيرها؛ لشرف حالها بصحبة النبي صلى الله عليه وسلم، علماً أن معنى الآية إما أن يُحمل على معنى المباعدة التامة، كما قال تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم: {لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ} [الزُّمَر:65]، وهذا لا يدل على أنه قد أتى بشرك أو يأتي، وإما أن يُحمل على معنى النشوز، وسوء الخلق.(2)
وقد ذكر السمعاني بعض فضائل عائشة رضي الله عنها فقال: " واعلم أن عائشة رضي الله عنها كانت تفتخر بأشياء منها: أن جبريل عليه السلام أتى بصورتها في سَرَقَة من حرير، أي: قطعة، وقال: هذه زوجتك، وذلك بعد وفاة خديجة، ويُقال: أتى بصورتها في كفه، ومنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يتزوج بعذراء إلا بها، ومنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم قُبض ورأسه في حجرها، ودفن في بيتها، ومنها: أنه نزل براءتها من السماء، ومنها: أنها بنت خليفة رسول الله، وأنها صديقة. وكان مسروق إذا روى عن عائشة يقول: حدثتني الصديقة بنت الصديق، حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم، المبرأة من السماء ".(3)--------------------------------------------
(1) السمعاني: تفسير القرآن: 4/ 278
(2) السمعاني: تفسير القرآن: 4/ 278
(3) السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 216
ঘ ـ তারা বিশ্বের শ্রেষ্ঠ নারী। আস-সামআনী এটি আবু বকর আল-ফারিসী থেকে বর্ণনা করেছেন, মহান আল্লাহর বাণীর তাফসীরে: {হে নবীর পত্নীগণ! তোমাদের মধ্যে যে কেউ প্রকাশ্য অশ্লীল কাজ করবে, তাকে দ্বিগুণ শাস্তি দেওয়া হবে।} [আল-আহযাব: ৩০]। সামআনী বলেন: "আবু বকর আল-ফারিসী 'আহকামুল কুরআন' গ্রন্থে এই আয়াত দ্বারা দলিল পেশ করেছেন যে, তারা বিশ্বের শ্রেষ্ঠ নারী।"(১) সামআনী বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহচর্যের কারণে তাদের মর্যাদাপূর্ণ অবস্থানের জন্যই তারা অন্যদের তুলনায় দ্বিগুণ শাস্তির যোগ্য হতেন। উল্লেখ্য যে, আয়াতের অর্থ হয় পূর্ণ দূরত্ব বজায় রাখার অর্থে গ্রহণ করা হবে, যেমন মহান আল্লাহ তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলেছেন: {যদি তুমি শিরক কর, তবে তোমার আমল অবশ্যই নিষ্ফল হয়ে যাবে।} [আয-যুমার: ৬৫]। আর এটি দ্বারা এটি বোঝায় না যে, তিনি শিরক করেছেন বা করবেন। অথবা একে অবাধ্যতা ও অসদাচরণের অর্থে গ্রহণ করা হবে।(২)
সামআনী আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহার কিছু ফযীলত উল্লেখ করে বলেন: "জেনে রেখো যে, আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা কয়েকটি বিষয় নিয়ে গর্ব করতেন, তার মধ্যে রয়েছে: জিবরাঈল আলাইহিস সালাম রেশমি কাপড়ের টুকরায় (অর্থাৎ এক খণ্ড কাপড়ে) তাঁর প্রতিকৃতি নিয়ে এসেছিলেন এবং বলেছিলেন: এটি আপনার স্ত্রী; আর তা ছিল খাদিজার ইন্তেকালের পর। বলা হয়ে থাকে যে, তিনি তাঁর হাতের তালুতে তাঁর প্রতিকৃতি নিয়ে এসেছিলেন। আরও রয়েছে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তিনি ছাড়া আর কোনো কুমারী নারীকে বিবাহ করেননি। আরও রয়েছে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওফাত হয়েছে তাঁর মাথা আয়েশার কোলে থাকা অবস্থায় এবং তাঁকে তাঁর ঘরেই দাফন করা হয়েছে। আরও রয়েছে: আকাশ থেকে তাঁর নির্দোষিতার ঘোষণা অবতীর্ণ হয়েছে। আরও রয়েছে: তিনি রাসূলুল্লাহর খলীফার কন্যা এবং তিনি একজন সিদ্দীকা। মাসরূক যখন আয়েশা থেকে বর্ণনা করতেন তখন বলতেন: আমাকে সিদ্দীকের কন্যা সিদ্দীকা বর্ণনা করেছেন, যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রিয়তমা এবং আকাশ থেকে যাঁর পবিত্রতা ঘোষণা করা হয়েছে।"(৩)--------------------------------------------
(১) সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৪/ ২৭৮
(২) সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৪/ ২৭৮
(৩) সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৩/ ২১৬

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 720)