যহেতু ইসলাম ধর্ম এই রূপ মর্যাদাপূর্ণ, তাই মানুষের ওপর আবশ্যক হলো একে শক্তভাবে আঁকড়ে ধরা, এর ওপর অবিচল থাকা এবং এ বিষয়ে আল্লাহর কাছে সাহায্য প্রার্থনা করা। অতঃপর নিজ রবের প্রশংসা করা যে তিনি তাকে ইসলামের অনুসারী করেছেন। আর আল্লাহ তাআলা মুমিনদের প্রশংসা করেছেন যে তারা ইসলামের ওপর আল্লাহর প্রশংসা করেন। মহান আল্লাহ বলেন: {তারা তওবাকারী, ইবাদতকারী, প্রশংসাকারী} [আত-তাওবাহ: ১১২]। আস-সামআনি এই আয়াতে 'প্রশংসাকারী' শব্দের অর্থের তাফসিরে বলেন: "দ্বিতীয় মতটি হলো: তারা সেই সব লোক যারা ইসলামের জন্য আল্লাহর প্রশংসা করেন।"(১)

‌‌তৃতীয় পরিচ্ছেদ: ইসলামী উম্মাহর শ্রেষ্ঠত্ব:
এই উম্মত তাদের নবীর (তাঁর ওপর দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক) শ্রেষ্ঠত্বের কারণে সম্মানিত হয়েছে। "তারা মূলত কল্যাণকর কাজে শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করেছে তাদের নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মাধ্যমে। কেননা তিনি আল্লাহর সৃষ্টির মধ্যে সবচেয়ে সম্মানিত এবং আল্লাহর কাছে রসূলগণের মধ্যে সর্বাধিক মর্যাদাবান। আল্লাহ তাকে এমন এক পরিপূর্ণ ও মহান শরীয়ত দিয়ে পাঠিয়েছেন, যা তাঁর পূর্ববর্তী কোনো নবী বা রসূলকে দেওয়া হয়নি। সুতরাং তাঁর মানহাজ ও পথে সামান্য আমলও যা করতে পারে, অন্যদের অনেক আমলও তার সমকক্ষ হতে পারে না।"(২)
এই উম্মতের শ্রেষ্ঠত্ব, উচ্চমর্যাদা ও সম্মানের প্রমাণাদি অনেক। "ইমাম ফখরুদ্দিন বলেন: যার মুজিজা অধিকতর প্রকাশ্য হয়, তার উম্মতের সওয়াব কম হয়। কিন্তু সুবকি বলেন: এই উম্মত বাদে, কারণ তাদের নবীর মুজিজা সর্বাধিক প্রকাশ্য এবং তাদের সওয়াব অন্য সকল উম্মতের চেয়ে বেশি।"(৩)
আস-সামআনি এই উম্মতের ফজিলত এবং অন্যান্য উম্মতের মাঝে এর যে উচ্চ মর্যাদা রয়েছে তা অনুসন্ধান করেছেন। তিনি শ্রেষ্ঠত্ব সম্পর্কে যা উল্লেখ করেছেন তার মধ্যে রয়েছে:--------------------------------------------
(১) আস-সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ২/ ৩৫১
(২) ইবনে কাসির: তাফসিরুল কুরআনিল আজিম: ১/ ৩৯৯
(৩) আল-কাসতালানি: আল-মাওয়াহিবুল লাদুন্নিয়্যাহ: আল-মাকতাবাতুত তাওফিকিয়্যাহ, কায়রো, (২/ ৪০৫)