ب ـ النصرانية: يقول السمعاني: " والنصارى قوم يعرفون، وإنما سموا نصارى؛ لأنهم نزلوا قرية تسمى ناصرة، وقيل: لقول عيسى: من أنصاري إلى الله، قالوا: نحن أنصار الله".(1)
والنصارى هم من تسمى بهذا القول، قال تعالى: {وَمِنَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى} [المائدة:14]، يقول الحسن البصري: في هذا دليل على أنهم نصارى بتسميتهم، لا بتسمية الله تعالى، أما المسلمون فالله يقول: {هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَذَا} [الحج:78]، يعني في التوراة والإنجيل والقرآن.(2)
واختلف في الصائبين، هل هم قوم من اليهود والنصارى أم لا؟! فقيل: هم من اليهود والنصارى، وهو مروي عن ابن عباس، وقيل هم قوم يقرؤون الزبور، ويعبدون الملائكة، ويصلون إلى الكعبة، قاله قتادة.(3)
وذكر السمعاني رحمه الله عدة أمور تتعلق بهاتين الديانتين:
1 ـ أن الله تعالى سماهما أهل الكتاب، قال تعالى: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ} [آل عمران:23]، يقول السمعاني مورداً تساؤلاً مفاده: " فإن قال قائل: كيف يُسمِّي اليهود والنصارى، أهل الكتاب، وهو اسم مدح، وهم يستحقون الذم؟! قيل: قال ذلك لإلزام الحجة، وقيل: سماهم بذلك على زعمهم أنهم أهل الكتاب ".(4)--------------------------------------------
(1) السمعاني: تفسير القرآن: 1/ 88
(2) السمعاني: تفسير القرآن: 2/ 22 - 3/ 459
(3) السمعاني: تفسير القرآن: 1/ 88
(4) السمعاني: تفسير القرآن: 1/ 432
والنصارى هم من تسمى بهذا القول، قال تعالى: {وَمِنَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى} [المائدة:14]، يقول الحسن البصري: في هذا دليل على أنهم نصارى بتسميتهم، لا بتسمية الله تعالى، أما المسلمون فالله يقول: {هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَذَا} [الحج:78]، يعني في التوراة والإنجيل والقرآن.(2)
واختلف في الصائبين، هل هم قوم من اليهود والنصارى أم لا؟! فقيل: هم من اليهود والنصارى، وهو مروي عن ابن عباس، وقيل هم قوم يقرؤون الزبور، ويعبدون الملائكة، ويصلون إلى الكعبة، قاله قتادة.(3)
وذكر السمعاني رحمه الله عدة أمور تتعلق بهاتين الديانتين:
1 ـ أن الله تعالى سماهما أهل الكتاب، قال تعالى: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ} [آل عمران:23]، يقول السمعاني مورداً تساؤلاً مفاده: " فإن قال قائل: كيف يُسمِّي اليهود والنصارى، أهل الكتاب، وهو اسم مدح، وهم يستحقون الذم؟! قيل: قال ذلك لإلزام الحجة، وقيل: سماهم بذلك على زعمهم أنهم أهل الكتاب ".(4)--------------------------------------------
(1) السمعاني: تفسير القرآن: 1/ 88
(2) السمعاني: تفسير القرآن: 2/ 22 - 3/ 459
(3) السمعاني: تفسير القرآن: 1/ 88
(4) السمعاني: تفسير القرآن: 1/ 432
খ — নাসারা ধর্ম (খ্রিস্টধর্ম): সামআনী বলেন: "নাসারা হলো একটি সুপরিচিত জাতি। তাদের নাসারা নামকরণ করা হয়েছে কারণ তারা 'নাসেরা' নামক একটি গ্রামে বসতি স্থাপন করেছিল। আবার বলা হয়েছে: ঈসার এই বাণীর কারণে— 'আল্লাহর পথে কারা আমার সাহায্যকারী হবে?', তারা বলেছিল: 'আমরাই আল্লাহর সাহায্যকারী'।"(১)
নাসারা হলো তারাই যারা এই বক্তব্যের মাধ্যমে নিজেদের নামকরণ করেছে। মহান আল্লাহ বলেন: {এবং তাদের মধ্য থেকেও যারা বলেছিল, 'আমরা নাসারা'} [আল-মায়িদাহ: ১৪]। হাসান বসরী বলেন: এতে প্রমাণ রয়েছে যে, তারা তাদের নিজেদের দেওয়া নামেই নাসারা, মহান আল্লাহর দেওয়া নামে নয়। পক্ষান্তরে মুসলিমদের ব্যাপারে আল্লাহ বলেন: {তিনিই তোমাদের নাম রেখেছেন মুসলিম — পূর্বে এবং এতেও} [আল-হজ্জ: ৭৮], অর্থাৎ তাওরাত, ইঞ্জিল এবং কুরআনে।(২)
সাবিঈনদের ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে যে, তারা কি ইয়াহুদি ও নাসারাদের অন্তর্ভুক্ত কোনো জাতি নাকি নয়?! বলা হয়েছে: তারা ইয়াহুদি ও নাসারাদের অন্তর্ভুক্ত, যা ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত। আবার বলা হয়েছে: তারা এমন এক জাতি যারা যাবুর পাঠ করে, ফেরেশতাদের ইবাদত করে এবং কাবার দিকে মুখ করে সালাত আদায় করে— একথা কাতাদাহ বলেছেন।(৩)
সামআনী (রহিমাহুল্লাহ) এই দুই ধর্ম সংক্রান্ত বেশ কিছু বিষয় উল্লেখ করেছেন:
১ — মহান আল্লাহ তাদের উভয়কে 'আহলে কিতাব' (কিতাবধারী) নামে অভিহিত করেছেন। মহান আল্লাহ বলেন: {তুমি কি তাদের দেখোনি যাদেরকে কিতাবের এক অংশ দেওয়া হয়েছে?} [আল-ইমরান: ২৩]। সামআনী একটি প্রশ্ন উত্থাপন করে বলেন: "যদি কেউ প্রশ্ন করে: আল্লাহ কীভাবে ইয়াহুদি ও নাসারাদের 'আহলে কিতাব' নামে অভিহিত করলেন, যেখানে এটি একটি প্রশংসাসূচক নাম অথচ তারা নিন্দার যোগ্য?! উত্তরে বলা হয়েছে: এটি করা হয়েছে দলিল সুপ্রতিষ্ঠিত করার জন্য। আবার বলা হয়েছে: তারা কিতাবধারী হওয়ার দাবি করত বলেই তাদের এই নামে অভিহিত করা হয়েছে।"(৪)--------------------------------------------
(১) সামআনী: তাফসিরুল কুরআন: ১/ ৮৮
(২) সামআনী: তাফসিরুল কুরআন: ২/ ২২ - ৩/ ৪৫৯
(৩) সামআনী: তাফসিরুল কুরআন: ১/ ৮৮
(৪) সামআনী: তাফসিরুল কুরআন: ১/ ৪৩২
নাসারা হলো তারাই যারা এই বক্তব্যের মাধ্যমে নিজেদের নামকরণ করেছে। মহান আল্লাহ বলেন: {এবং তাদের মধ্য থেকেও যারা বলেছিল, 'আমরা নাসারা'} [আল-মায়িদাহ: ১৪]। হাসান বসরী বলেন: এতে প্রমাণ রয়েছে যে, তারা তাদের নিজেদের দেওয়া নামেই নাসারা, মহান আল্লাহর দেওয়া নামে নয়। পক্ষান্তরে মুসলিমদের ব্যাপারে আল্লাহ বলেন: {তিনিই তোমাদের নাম রেখেছেন মুসলিম — পূর্বে এবং এতেও} [আল-হজ্জ: ৭৮], অর্থাৎ তাওরাত, ইঞ্জিল এবং কুরআনে।(২)
সাবিঈনদের ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে যে, তারা কি ইয়াহুদি ও নাসারাদের অন্তর্ভুক্ত কোনো জাতি নাকি নয়?! বলা হয়েছে: তারা ইয়াহুদি ও নাসারাদের অন্তর্ভুক্ত, যা ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত। আবার বলা হয়েছে: তারা এমন এক জাতি যারা যাবুর পাঠ করে, ফেরেশতাদের ইবাদত করে এবং কাবার দিকে মুখ করে সালাত আদায় করে— একথা কাতাদাহ বলেছেন।(৩)
সামআনী (রহিমাহুল্লাহ) এই দুই ধর্ম সংক্রান্ত বেশ কিছু বিষয় উল্লেখ করেছেন:
১ — মহান আল্লাহ তাদের উভয়কে 'আহলে কিতাব' (কিতাবধারী) নামে অভিহিত করেছেন। মহান আল্লাহ বলেন: {তুমি কি তাদের দেখোনি যাদেরকে কিতাবের এক অংশ দেওয়া হয়েছে?} [আল-ইমরান: ২৩]। সামআনী একটি প্রশ্ন উত্থাপন করে বলেন: "যদি কেউ প্রশ্ন করে: আল্লাহ কীভাবে ইয়াহুদি ও নাসারাদের 'আহলে কিতাব' নামে অভিহিত করলেন, যেখানে এটি একটি প্রশংসাসূচক নাম অথচ তারা নিন্দার যোগ্য?! উত্তরে বলা হয়েছে: এটি করা হয়েছে দলিল সুপ্রতিষ্ঠিত করার জন্য। আবার বলা হয়েছে: তারা কিতাবধারী হওয়ার দাবি করত বলেই তাদের এই নামে অভিহিত করা হয়েছে।"(৪)--------------------------------------------
(১) সামআনী: তাফসিরুল কুরআন: ১/ ৮৮
(২) সামআনী: তাফসিরুল কুরআন: ২/ ২২ - ৩/ ৪৫৯
(৩) সামআনী: তাফসিরুল কুরআন: ১/ ৮৮
(৪) সামআনী: তাফসিরুল কুরআন: ১/ ৪৩২
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 693)