ب ـ وقد رد السمعاني على المرجئة والخوارج، وألزمهم بالحق، وبيَّن فساد مذهبهم، بقوله تعالى: {لَا يَصْلَاهَا إِلَّا الْأَشْقَى (15) الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّى (16)} [الليل:15 - 16]، يقول: " وفي الآية سؤال للمرجئة والخوارج، فإن الله تعالى قال: " لَا يَصْلَاهَا إِلَّا الْأَشْقَى " أي: لا يقاسي حرها، ولا يدخلها إلا الأشقى، الذي كذب وتولى، فدلَّ أن المؤمن وإن ارتكب الكبائر لا يدخل النار، هذا للمرجئة، وأما الخوراج قالوا: قد وافقتمونا أن صحاب الكبيرة يدخل النار، فدل أنه كفر بارتكاب الكبيرة، والتحق لمن كذب وتولى، والجواب من وجوه: أحدها: أن معناه: لا يصلاها إلا الأشقى الذي كذب وتولى، فالأشقى هم أصحاب الكبائر، والذي كذب وتولى هم الكفار. والوجه الثاني: ان للكفار دركات، والمراد من الآية دركة بعينها لا يدخلها إلا الكفار، قال تعالى: {إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ} [النساء:145] دلت الآية أنه مخصوص للمنافقين، وهذا جواب معروف، والوجه الثالث: أن المعنى: لا يصلاها، لا يدخلها خالداً فيها إلا الأشقى الذي كذب وتولى، وصاحب الكبيرة وإن دخلها لا يخلد فيها ".(1)--------------------------------------------
(1) السمعاني: تفسير القرآن: 6/ 239
(1) السمعاني: تفسير القرآن: 6/ 239
খ — আস-সামআনি মুরজিআ ও খাওয়ারিজদের খণ্ডন করেছেন, তাদের ওপর সত্যকে অপরিহার্য করেছেন এবং মহান আল্লাহর এই বাণীর মাধ্যমে তাদের মতবাদের অসারতা স্পষ্ট করেছেন: {সেখানে চরম হতভাগ্য ব্যক্তি ব্যতীত অন্য কেউ দগ্ধ হবে না (১৫), যে মিথ্যা বলেছে ও মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে (১৬)} [সূরা আল-লাইল: ১৫-১৬]। তিনি বলেন: "আর এই আয়াতে মুরজিআ ও খাওয়ারিজদের জন্য একটি প্রশ্ন রয়েছে। কেননা মহান আল্লাহ বলেছেন: 'সেখানে চরম হতভাগ্য ব্যক্তি ব্যতীত অন্য কেউ দগ্ধ হবে না' অর্থাৎ: চরম হতভাগ্য ব্যক্তি—যে মিথ্যা বলেছে ও মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে—সে ব্যতীত অন্য কেউ এর উত্তাপ সহ্য করবে না এবং এতে প্রবেশ করবে না। এটি ইঙ্গিত দেয় যে, মুমিন ব্যক্তি কবিরা গুনাহ করলেও জাহান্নামে প্রবেশ করবে না—এটি মুরজিআদের পক্ষ থেকে একটি যুক্তি। আর খাওয়ারিজরা বলে: আপনারা আমাদের সাথে একমত হয়েছেন যে, কবিরা গুনাহকারী জাহান্নামে প্রবেশ করবে; সুতরাং এটি প্রমাণ করে যে, কবিরা গুনাহ করার মাধ্যমে সে কুফরি করেছে এবং যারা মিথ্যা বলেছে ও মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে তাদের অন্তর্ভুক্ত হয়েছে। এর উত্তর কয়েকভাবে দেওয়া যায়: প্রথমত: এর অর্থ হলো: চরম হতভাগ্য ব্যক্তি—যে মিথ্যা বলেছে ও মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে—সে ব্যতীত অন্য কেউ তাতে দগ্ধ হবে না। এখানে 'চরম হতভাগ্য' হলো কবিরা গুনাহকারীগণ, আর 'যে মিথ্যা বলেছে ও মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে' তারা হলো কাফিরগণ। দ্বিতীয়ত: কাফিরদের জন্য জাহান্নামের বিভিন্ন স্তর রয়েছে। আর এই আয়াত দ্বারা একটি নির্দিষ্ট স্তরকে বোঝানো হয়েছে যাতে কাফির ছাড়া অন্য কেউ প্রবেশ করবে না। মহান আল্লাহ বলেন: {নিশ্চয়ই মুনাফিকরা জাহান্নামের সর্বনিম্ন স্তরে থাকবে} [সূরা আন-নিসা: ১৪৫]। এই আয়াতটি প্রমাণ করে যে, এটি মুনাফিকদের জন্য নির্দিষ্ট। আর এটি একটি পরিচিত উত্তর। তৃতীয়ত: এর অর্থ হলো: সেখানে কেউ দগ্ধ হবে না—অর্থাৎ তাতে স্থায়ীভাবে অবস্থান করার জন্য কেউ প্রবেশ করবে না—চরম হতভাগ্য ব্যক্তি ব্যতীত যে মিথ্যা বলেছে ও মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে। আর কবিরা গুনাহকারী যদিও তাতে প্রবেশ করে, তবে সে সেখানে চিরস্থায়ী হবে না।"(১)--------------------------------------------
(১) আস-সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ৬/ ২৩৯
(১) আস-সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ৬/ ২৩৯
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 687)