২ - তিনি এই মতকে প্রাধান্য দিয়েছেন যে, মহান আল্লাহর বাণী: (তোমরা যদি দান-সদকা প্রকাশ করো তবে তা ভালো; আর যদি তা গোপন করো এবং অভাবগ্রস্তদের দাও তবে তা তোমাদের জন্য আরও বেশি ভালো এবং তিনি তোমাদের পাপসমূহ মোচন করবেন) [সূরা বাকারা: ২৭১]-এ বর্ণিত সদকার মাধ্যমে পাপ মোচনের ক্ষেত্রে 'মিন' (من) শব্দটি অতিরিক্ত বা সংযোগকারী হিসেবে এসেছে। এর সারমর্ম হলো: তিনি তোমাদের পাপসমূহ মোচন করবেন। ফলে এই পাপ মোচন ছোট এবং বড় উভয় প্রকার গুনাহকেই অন্তর্ভুক্ত করবে। তিনি অন্য একটি মতও উল্লেখ করেছেন: তাহলো 'মিন' শব্দটি তার আক্ষরিক অর্থে (আংশিকতা বুঝাতে) ব্যবহৃত হয়েছে, এবং সদকার মাধ্যমে কেবল ছোট গুনাহসমূহ মোচন হয়। আর বড় গুনাহসমূহের ক্ষেত্রে কেবল তওবাই মোচনকারী হয়। অতঃপর তিনি বলেন: প্রথম মতটিই আহলে সুন্নতের অধিক নিকটবর্তী। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (গোপন দান রবের ক্রোধ প্রশমিত করে)(১).

‌‌দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: কবিরা গুনাহগার ব্যক্তির বিধান:
"সাহাবী, তাবেয়ী এবং তাঁদের পরবর্তী মুসলিমদের মধ্যকার সকল উত্তরসূরী এ বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, মুমিন ব্যক্তি তার ঈমানের কারণে মুমিন এবং কবিরা গুনাহের কারণে ফাসেক, তবে সে এর কারণে কাফের হয়ে যায় না"(২)। বরং সামআনী (রহিমাহুল্লাহ) জাহান্নাম থেকে পাপিষ্ঠ মুওয়াহহিদদের (একত্ববাদীদের) বের হওয়ার বিষয়ে আহলে ইসলামের ইজমা বা ঐকমত্য বর্ণনা করে বলেন: "আহলে ইসলাম—তাঁদের পূর্ববর্তী এবং পরবর্তীগণ—আল্লাহর গুণাবলী, তাকদীরের মাসআলা এবং জাহান্নাম থেকে পাপিষ্ঠ মুওয়াহহিদদের বের করে আনার বিষয়ে হাদিস বর্ণনার ক্ষেত্রে ঐকমত্য পোষণ করেছেন"(৩), এবং ইমাম আবুল হাসান আল-আশআরী বলেন: "তাঁরা (উলামাগণ) এই মর্মে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, আল্লাহ তাআলা জাহান্নাম থেকে তাকে বের করবেন যার অন্তরে সামান্যতম ঈমান বিদ্যমান রয়েছে।"(৪)
সামআনী (রহিমাহুল্লাহ) আহলে হকের মানহাজ অনুযায়ী এই মাসআলাটি প্রতিষ্ঠিত করতে অবদান রেখেছেন, এর সপক্ষে দলীল পেশ করেছেন এবং বিরোধীদের খণ্ডন করেছেন। তাঁর মতামতের ব্যাখ্যা নিম্নোক্ত দিক থেকে হতে পারে:
১ ـ কবিরা গুনাহগার ব্যক্তিরা আল্লাহর ইচ্ছার (মাশিয়াহ) অধীন। আল-বাগভী এই বিষয়ে আহলে সুন্নতের ঐকমত্যের কথা উল্লেখ করে বলেন: "আহলে সুন্নত এই বিষয়ে একমত যে, মুমিন ব্যক্তি কোনো কবিরা গুনাহ করার কারণে ঈমান থেকে বের হয়ে যায় না, যতক্ষণ না সে সেটাকে বৈধ (হালাল) মনে করে। আর যদি সে এগুলোর কোনোটি করে তওবা করার আগেই মারা যায়, তবে সে জাহান্নামে চিরস্থায়ী হবে না, যেমনটি হাদিসে এসেছে। বরং তার বিষয়টি আল্লাহ তাআলার ইচ্ছাধীন; তিনি চাইলে তাকে ক্ষমা করবেন, আর চাইলে তার পাপ অনুযায়ী তাকে শাস্তি দেবেন, অতঃপর তাঁর রহমতে তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।"(৫)
সামআনী এই মাসআলার সপক্ষে বেশ কিছু দলীল পেশ করেছেন যার মধ্যে রয়েছে:--------------------------------------------
(১) - সামআনী: পূর্বোক্ত উৎস: ১/ ২৭৫
(২) ইবনুল কাত্তান: আল-ইকনা: ১/ ৩৫
(৩) আসফাহানী: আল-হুজ্জাহ ফী বায়ানিল মাহাজ্জাহ: ২/ ২৩০
(৪) আল-আশআরী: রিসালা ইলা আহলিস সাগির: ২৮৬
(৫) আল-বাগভী: শারহুস সুন্নাহ: আল-মাকতাবুল ইসলামী, দামেস্ক, ২য় সংস্করণ, ১৪০৩ হিজরী, (১/ ১০৩)