ইমাম সামআনী শরীআতে ঈমানের সংজ্ঞা দিতে গিয়ে সালাফে সালেহীন যে সংজ্ঞা দিয়েছেন তাই উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেছেন: "শরীআতে ঈমান হৃদয়ের বিশ্বাস, জিহ্বার স্বীকারোক্তি এবং অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের আমলকে অন্তর্ভুক্ত করে"(১), এবং তিনি বলেছেন: "ঈমান তিনটি বিষয়কে একত্রিত করে: নিয়ত, কথা ও আমল"(২)। অতঃপর সামআনী (রহিমাহুল্লাহ) ঐ সমস্ত ব্যক্তিদের প্রতিবাদ করেছেন যারা এই রুকনগুলোর কোনো একটিকে ঈমান থেকে বের করে দিয়েছেন। তিনি বিশ্বাস (আকিদা) সম্পর্কে বলেছেন: "মহান আল্লাহর বাণী: {আর মানুষের মধ্যে এমন লোক রয়েছে যারা বলে, আমরা আল্লাহর প্রতি ও পরকালের প্রতি ঈমান এনেছি, অথচ তারা মুমিন নয়} [আল-বাকারা: ৮], {অথচ তারা মুমিন নয়} বলে তাদের থেকে ঈমানকে অস্বীকার করা হয়েছে, যেহেতু তারা জিহ্বার মাধ্যমে ইসলাম প্রকাশ করেছিল কিন্তু অন্তরের মাধ্যমে বিশ্বাস করেনি। এটি তাদের বিরুদ্ধে প্রমাণ যারা ঈমানের সামগ্রিক বিষয় থেকে বিশ্বাসকে বের করে দেয়"(৩)। আর বিশ্বাস হলো হৃদয়ের সত্যায়ন, এবং এটিই তাঁর বক্তব্য। আর আমলসমূহ অনেক, সামআনী বলেন: "মহান আল্লাহর বাণী: {এবং যে বিনীত হৃদয় নিয়ে উপস্থিত হয়েছে} [ক্বাফ: ৩৩], মূলত ব্যক্তিটিই হলো বিনীত, কিন্তু একে হৃদয়ের দিকে সম্বন্ধযুক্ত করা হয়েছে; কারণ ঈমানের অধিকাংশ আমল মুমিন তার হৃদয়ের মাধ্যমেই করে থাকে"(৪)। তিনি মহান আল্লাহর বাণী: {যে ব্যক্তি আল্লাহ ও পরকালের প্রতি ঈমান এনেছে} [আল-বাকারা: ৬২] এর তাফসীরে বলেছেন: "অর্থাৎ: জিহ্বার সাথে হৃদয়ের মাধ্যমে।"(৫)
তিনি (রহিমাহুল্লাহ) মুরজিয়াদের প্রতিবাদে যারা আমলকে ঈমানের সংজ্ঞা থেকে বের করে দিয়েছে, মহান আল্লাহর এই বাণীর তাফসীরে বলেছেন: {আল্লাহ তোমাদের ঈমান বিনষ্ট করবেন না} [আল-বাকারা: ১৪৩]: "অর্থাৎ: তোমাদের সালাত। এখানে সালাতকে ঈমান হিসেবে অভিহিত করা হয়েছে। এটি মুরজিয়াদের বিপক্ষে একটি প্রমাণ, যেহেতু তারা সালাতকে ঈমানের অংশ মনে করে না। আর তাদেরকে মুরজিয়া এই জন্যই বলা হয় কারণ তারা আমলকে ঈমান থেকে পিছিয়ে দিয়েছে। বর্ণিত আছে যে, আবু ইউসুফ শরীক বিন আব্দুল্লাহ আল-ক্বাযীর নিকট সাক্ষ্য দিয়েছিলেন, তখন তিনি তাঁর সাক্ষ্য প্রত্যাখ্যান করেন। তাঁকে বলা হলো: আপনি কি ইয়াকুবের সাক্ষ্য প্রত্যাখ্যান করছেন? তিনি বললেন: আমি ঐ ব্যক্তির সাক্ষ্য কীভাবে গ্রহণ করব যে বলে যে সালাত ঈমানের অংশ নয়?"(৬)--------------------------------------------
(১) সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ১/ ৪৩
(২) সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৫/ ২৯২
(৩) সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ১/ ৪৭
(৪) সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৫/ ২৪৬
(৫) সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ১/ ৮৯
(৬) সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ১/ ১৫০ - ২/ ২০৩