ইবনে বাত্তাহ আল-উকবরি কাদারিয়াদের সম্পর্কে বলেন: "মাঝে মাঝে তাদের কাউকে বলা হয়: এই অপবিত্র ও কলুষিত মাযহাবের যা কিছু তুমি ধারণ করেছ তাতে তোমার ইমাম কে? তখন সে দাবি করে যে, এই ক্ষেত্রে তার ইমাম হলেন হাসান ইবনে আবি হাসান আল-বাসরি (রাহিমাহুল্লাহ)। এভাবে সে তার কুফরি ও যিনদিকিপনার জঘন্যতার সাথে মুসলিমদের একজন ইমাম, তাদের অন্যতম প্রধান ব্যক্তিত্ব এবং আলেমদের একজন প্রাজ্ঞ ব্যক্তির বিরুদ্ধে কুফরির অভিযোগ আনা এবং তার ওপর মিথ্যা অপবাদ ও পাপের বোঝা চাপিয়ে দেওয়ার ধৃষ্টতা দেখায়; যাতে এর মাধ্যমে সে তার বিদআতকে ঐ ব্যক্তির কাছে সুন্দর করে উপস্থাপন করতে পারে যে তাকে পরাজিত ও লাঞ্ছিত করেছে। আমি অচিরেই তাকদীর সম্পর্কে হাসানের বক্তব্য এবং কাদারিয়াদের প্রতি তাঁর খণ্ডন উল্লেখ করব, যার দ্বারা আল্লাহ তাদের চক্ষুকে উত্তপ্ত করবেন এবং শ্রোতাদের কাছে তাদের জঘন্য মিথ্যা স্পষ্ট করে দেবেন—ইনশাআল্লাহ তাআলা।"(1)
আবু আল-হুসাইন আল-ইমরানি বলেন: "কাদারি তার 'দামিগ' গ্রন্থে এমন কিছু বর্ণনার মাধ্যমে দলিল পেশ করেছে যা সে তাবেয়ি ও অন্যদের মধ্য হতে প্রসিদ্ধ ফকিহগণের দিকে নিসবত করেছে, যেমন—উমর ইবনে আব্দুল আজিজ, হাসান বাসরি, শা'বি, মালিক ইবনে দিনার, কাতাদাহ ও অন্যান্যগণ, যাদের শ্রেষ্ঠত্ব কেউ অস্বীকার করে না। অথচ সে যা তাদের দিকে নিসবত করেছে তা থেকে তারা সম্পূর্ণ মুক্ত। যদি এই বর্ণনার সনদের দাবি করা হতো, তবে সে অনুমান নির্ভর কথাবার্তা ছাড়া তা পেশ করতে সক্ষম হতো না।"(2)
অনুরূপভাবে শাহরাস্তানি হাসান আল-বাসরির দিকে তাকদীর বিষয়ক আলোচনার যে নিসবত করা হয় সে সম্পর্কে বলেন: "আমি হাসান আল-বাসরির প্রতি নিসবতকৃত একটি পত্র দেখেছি যা তিনি আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ানের নিকট লিখেছিলেন; তিনি তাকে তাকদীর ও জাবর (অনিবার্যতা) সম্পর্কে প্রশ্ন করেছিলেন। তিনি সেই পত্রে এমনভাবে উত্তর দিয়েছিলেন যা কাদারিয়াদের মাযহাবের সাথে মিলে যায় এবং সেখানে কিতাবুল্লাহর আয়াত ও যুক্তিনির্ভর দলিল পেশ করেছিলেন। সম্ভবত এটি ওয়াসিল ইবনে আতার লেখা। কেননা হাসান এমন ব্যক্তি ছিলেন না যিনি তাকদীরের ভালো এবং মন্দ আল্লাহর পক্ষ থেকে হওয়ার বিষয়ে সালাফদের বিরোধিতা করবেন, কারণ এই বিষয়টি তাদের নিকট সর্বসম্মত বিষয়ের মতো ছিল।"(3)
আল-আজুরি হাসান থেকে তাকদীর বিষয়ক রেওয়ায়েতগুলো উল্লেখ করার পর বলেন: "হাসানের ওপর কাদারিয়াদের দাবি অসার প্রমাণিত হয়েছে, যখন তারা দাবি করেছিল যে তিনি তাদের ইমাম। তারা মানুষের সামনে সত্যকে আড়াল করে এবং হাসানের ওপর মিথ্যাচার করে। তারা ঘোর পথভ্রষ্টতায় লিপ্ত হয়েছে এবং সুস্পষ্ট ক্ষতির সম্মুখীন হয়েছে।"(4)--------------------------------------------
(1) ইবনে বাত্তাহ: আল-ইবানাহ: দারুর রাইয়াহ, সৌদি আরব, ২য় সংস্করণ, ১৩৮২ হিজরি (৪/ ১৭৮)
(2) আল-ইমরানি: আল-ইনতিসার ফি আর-রাদ্দি আলাল মুতাজিলা আল-কাদারিইয়াহ আল-আশরার: আদওয়াউস সালাফ, রিয়াদ, ১ম সংস্করণ, ১৪১৯ হিজরি, (২/ ৫১৬)
(3) শাহরাস্তানি: আল-মিলাল ওয়ান নিহাল: ১/ ৪৭
(4) আল-আজুরি: আশ-শারীয়াহ: দারুল ওয়াতান, রিয়াদ, ২য় সংস্করণ, ১৪২০ হিজরি (২/ ৮৮৫)