ـ وقوله تعالى: {وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَأْتِينَا السَّاعَةُ قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ عَالِمِ الْغَيْبِ لَا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَلَا أَصْغَرُ مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرُ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ} [سبأ:3]، يقول السمعاني مستدلاً بالآية على شمول العلم الإلهي: " لَا يَعْزُبُ عَنْهُ " أي: لا يغيب عنه، " مِثْقَالُ ذَرَّةٍ " أي: وزن ذرة، " وَلَا أَصْغَرُ مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرُ " أي: أصغر من الذرة إلى أن لا يحيط به العقل، وأكبر إلى ألا يُحيط به العقل، والمعنى: أن كل ذلك في علمه ".(1)
ـ وقوله: {عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ} [الزُّمَر:46]، أي السر والعلانية.(2)
ـ وقوله تعالى: {هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ} [الحشر:22]، أي: ما كان وما يكون.(3)
ـ وقوله تعالى: {ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ} [الجمعة:8]، أي: عالم بما ظهر وخفي.(4)
ـ وقوله تعالى: {إِنَّمَا إِلَهُكُمُ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا} [طه:98]، يقول السمعاني: " أي: وسع علمه كل شيء، وقالوا: هذا من فصيح القرآن ".(5)
2 ـ الإيمان بأن الله تعالى كتب في اللوح المحفوظ مقادير المخلوقات، وهو ثابت في صريح القرآن والسنة، وآثار السلف، وهذا مما نُقل فيه الإجماع، فقد أجمع أهل السنة على أنه تعالى قَدَّر أفعال جميع الخلق، وأرزاقهم، وآجالهم، قبل خلقه لهم، وأثبت في اللوح المحفوظ جميع ما هو كائن منهم، وأجمعوا على أن لله لوحاً محفوظاً، كتب فيه كل شيء قبل أن يخلق العالم.(6)
واستدل السمعاني على إثبات هذه المرتبة بجملة من الدلائل، منها:--------------------------------------------
(1) السمعاني: تفسير القرآن: 4/ 316
(2) السمعاني: تفسير القرآن: 4/ 472
(3) السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 408
(4) السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 434
(5) السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 353
(6) ابن القطان: الإقناع: 1/ 61 - 64
ـ وقوله: {عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ} [الزُّمَر:46]، أي السر والعلانية.(2)
ـ وقوله تعالى: {هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ} [الحشر:22]، أي: ما كان وما يكون.(3)
ـ وقوله تعالى: {ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ} [الجمعة:8]، أي: عالم بما ظهر وخفي.(4)
ـ وقوله تعالى: {إِنَّمَا إِلَهُكُمُ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا} [طه:98]، يقول السمعاني: " أي: وسع علمه كل شيء، وقالوا: هذا من فصيح القرآن ".(5)
2 ـ الإيمان بأن الله تعالى كتب في اللوح المحفوظ مقادير المخلوقات، وهو ثابت في صريح القرآن والسنة، وآثار السلف، وهذا مما نُقل فيه الإجماع، فقد أجمع أهل السنة على أنه تعالى قَدَّر أفعال جميع الخلق، وأرزاقهم، وآجالهم، قبل خلقه لهم، وأثبت في اللوح المحفوظ جميع ما هو كائن منهم، وأجمعوا على أن لله لوحاً محفوظاً، كتب فيه كل شيء قبل أن يخلق العالم.(6)
واستدل السمعاني على إثبات هذه المرتبة بجملة من الدلائل، منها:--------------------------------------------
(1) السمعاني: تفسير القرآن: 4/ 316
(2) السمعاني: تفسير القرآن: 4/ 472
(3) السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 408
(4) السمعاني: تفسير القرآن: 5/ 434
(5) السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 353
(6) ابن القطان: الإقناع: 1/ 61 - 64
— এবং মহান আল্লাহর বাণী: {আর যারা কুফরি করেছে তারা বলে, আমাদের কাছে কিয়ামত আসবে না। বলুন, অবশ্যই আসবে, আমার রবের কসম! তিনি অদৃশ্যের পরিজ্ঞাত। আসমানসমূহ এবং জমিনে একটি অণু পরিমাণ বস্তুও তাঁর অগোচর নয় এবং তার চেয়ে ছোট কিংবা বড় কিছুই এমন নেই যা একটি সুস্পষ্ট কিতাবে লিপিবদ্ধ নেই} [সাবা: ৩], আস-সামআনি এই আয়াতের মাধ্যমে আল্লাহর ইলমের ব্যাপকতার ওপর দলিল পেশ করে বলেন: "তাঁহার অগোচর নয়" অর্থাৎ: তাঁর নিকট হতে অদৃশ্য নয়, "অণু পরিমাণ" অর্থাৎ: একটি অণুর ওজন, "এবং তার চেয়ে ছোট কিংবা বড় নয়" অর্থাৎ: অণুর চেয়েও ছোট যা আকল বা বুদ্ধি অনুধাবন করতে পারে না এবং তার চেয়ে বড় যা আকল পরিবেষ্টন করতে পারে না। এর অর্থ হলো: এই সব কিছুই তাঁর ইলমের অন্তর্ভুক্ত।(১)
— এবং তাঁর বাণী: {অদৃশ্য ও দৃশ্যের পরিজ্ঞাত} [যুমার: ৪৬], অর্থাৎ গোপন ও প্রকাশ্য সবকিছুর।(২)
— এবং মহান আল্লাহর বাণী: {তিনিই আল্লাহ, তিনি ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই; তিনি অদৃশ্য ও দৃশ্যের পরিজ্ঞাত} [হাশর: ২২], অর্থাৎ: যা হয়ে গেছে এবং যা হবে।(৩)
— এবং মহান আল্লাহর বাণী: {অতঃপর তোমাদেরকে ফিরিয়ে নেওয়া হবে অদৃশ্য ও দৃশ্যের পরিজ্ঞাতের নিকট} [জুমুআ: ৮], অর্থাৎ: যা প্রকাশ্য ও যা গোপন—সবকিছুর পরিজ্ঞাত।(৪)
— এবং মহান আল্লাহর বাণী: {তোমাদের ইলাহ তো কেবল আল্লাহই, তিনি ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই। তাঁর জ্ঞান সব কিছুকে পরিবেষ্টন করে আছে} [ত্বহা: ৯৮], আস-সামআনি বলেন: "অর্থাৎ: তাঁর জ্ঞান সব কিছুকে পরিবেষ্টন করেছে। আর উলামাগণ বলেন: এটি কুরআনের অত্যন্ত প্রাঞ্জল ভাষণের অন্তর্ভুক্ত।"(৫)
২ — এই বিশ্বাস পোষণ করা যে, মহান আল্লাহ লাওহে মাহফুজে সৃষ্টিজীবের তকদিরসমূহ লিখে রেখেছেন। এটি কুরআন, সুন্নাহর সুস্পষ্ট ভাষ্য এবং সালাফদের আসার (বর্ণনা) দ্বারা প্রমাণিত। এটি এমন একটি বিষয় যার ওপর ইজমা বা ঐক্যমত বর্ণিত হয়েছে। আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাআত এই মর্মে ঐক্যমত পোষণ করেছেন যে, মহান আল্লাহ সমস্ত সৃষ্টির কাজ, তাদের রিজিক এবং তাদের আয়ু—তাদের সৃষ্টির পূর্বেই নির্ধারণ করেছেন। আর যা কিছু ঘটবে তার সবকিছুই লাওহে মাহফুজে লিপিবদ্ধ করেছেন। তারা এ বিষয়েও একমত যে, আল্লাহর একটি সংরক্ষিত ফলক (লাওহে মাহফুজ) রয়েছে, যাতে তিনি জগত সৃষ্টির আগেই সবকিছু লিখে রেখেছেন।(৬)
আস-সামআনি এই স্তরটি প্রমাণের জন্য বেশ কিছু দলিল পেশ করেছেন, তার মধ্যে রয়েছে:--------------------------------------------
(১) আস-সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ৪/ ৩১৬
(২) আস-সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ৪/ ৪৭২
(৩) আস-সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ৫/ ৪০৮
(৪) আস-সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ৫/ ৪৩৪
(৫) আস-সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ৩/ ৩৫৩
(৬) ইবনুল কাত্তান: আল-ইকনা: ১/ ৬১ - ৬৪
— এবং তাঁর বাণী: {অদৃশ্য ও দৃশ্যের পরিজ্ঞাত} [যুমার: ৪৬], অর্থাৎ গোপন ও প্রকাশ্য সবকিছুর।(২)
— এবং মহান আল্লাহর বাণী: {তিনিই আল্লাহ, তিনি ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই; তিনি অদৃশ্য ও দৃশ্যের পরিজ্ঞাত} [হাশর: ২২], অর্থাৎ: যা হয়ে গেছে এবং যা হবে।(৩)
— এবং মহান আল্লাহর বাণী: {অতঃপর তোমাদেরকে ফিরিয়ে নেওয়া হবে অদৃশ্য ও দৃশ্যের পরিজ্ঞাতের নিকট} [জুমুআ: ৮], অর্থাৎ: যা প্রকাশ্য ও যা গোপন—সবকিছুর পরিজ্ঞাত।(৪)
— এবং মহান আল্লাহর বাণী: {তোমাদের ইলাহ তো কেবল আল্লাহই, তিনি ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই। তাঁর জ্ঞান সব কিছুকে পরিবেষ্টন করে আছে} [ত্বহা: ৯৮], আস-সামআনি বলেন: "অর্থাৎ: তাঁর জ্ঞান সব কিছুকে পরিবেষ্টন করেছে। আর উলামাগণ বলেন: এটি কুরআনের অত্যন্ত প্রাঞ্জল ভাষণের অন্তর্ভুক্ত।"(৫)
২ — এই বিশ্বাস পোষণ করা যে, মহান আল্লাহ লাওহে মাহফুজে সৃষ্টিজীবের তকদিরসমূহ লিখে রেখেছেন। এটি কুরআন, সুন্নাহর সুস্পষ্ট ভাষ্য এবং সালাফদের আসার (বর্ণনা) দ্বারা প্রমাণিত। এটি এমন একটি বিষয় যার ওপর ইজমা বা ঐক্যমত বর্ণিত হয়েছে। আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাআত এই মর্মে ঐক্যমত পোষণ করেছেন যে, মহান আল্লাহ সমস্ত সৃষ্টির কাজ, তাদের রিজিক এবং তাদের আয়ু—তাদের সৃষ্টির পূর্বেই নির্ধারণ করেছেন। আর যা কিছু ঘটবে তার সবকিছুই লাওহে মাহফুজে লিপিবদ্ধ করেছেন। তারা এ বিষয়েও একমত যে, আল্লাহর একটি সংরক্ষিত ফলক (লাওহে মাহফুজ) রয়েছে, যাতে তিনি জগত সৃষ্টির আগেই সবকিছু লিখে রেখেছেন।(৬)
আস-সামআনি এই স্তরটি প্রমাণের জন্য বেশ কিছু দলিল পেশ করেছেন, তার মধ্যে রয়েছে:--------------------------------------------
(১) আস-সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ৪/ ৩১৬
(২) আস-সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ৪/ ৪৭২
(৩) আস-সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ৫/ ৪০৮
(৪) আস-সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ৫/ ৪৩৪
(৫) আস-সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ৩/ ৩৫৩
(৬) ইবনুল কাত্তান: আল-ইকনা: ১/ ৬১ - ৬৪
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 616)