দ্বিতীয়ত: মুশরিকদের সন্তানাদি: ইমাম সামআনী তাদের বিষয়ে আলেমদের মতভেদ বর্ণনা করেছেন, যা মূলত এই বিষয়ের বিভিন্ন বর্ণনার পার্থক্যের ওপর ভিত্তি করে। কেউ বলেছেন: তারা জান্নাতবাসীদের সেবক হবে; কেউ বলেছেন: তারা তাদের পিতাদের সাথে জাহান্নামে যাবে; কেউ বলেছেন: এই বিষয়ে কোনো সিদ্ধান্ত না নিয়ে বিরত থাকা (তাওয়াককুফ) উচিত; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেছিলেন: "তারা যা করত সে সম্পর্কে আল্লাহই ভালো জানেন"(১)। এই কারণে সামআনী এই মতটিকেই প্রাধান্য দিয়েছেন এবং বলেছেন: "সবচেয়ে উত্তম হলো বিরত থাকা এবং এই বিষয়ের জ্ঞান আল্লাহ তাআলার কাছে সোপর্দ করা। তারা আল্লাহর ইচ্ছাধীন, তিনি তাদের ব্যাপারে যা চান তাই করবেন"(২)। তিনি অন্য এক স্থানে বলেছেন: "সঠিক হলো তাদের বিষয়টি বিরত থাকার (তাওয়াককুফ) ওপর রাখা"(৩)। ইবনে হাজম এই বিষয়টি নিয়ে আলোচনা করেছেন এবং তারা জান্নাতবাসী হওয়ার মতটিকে প্রাধান্য দিয়েছেন(৪)। এই বিষয়টি আলেমদের নিকট গবেষণা ও যুক্তি-তর্কের বিষয়। ইবনে আল-কাইয়্যিম এই বিষয়ে দলীলসমূহ নিয়ে আলোচনা করেছেন এবং কিয়ামতের দিন রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আনুগত্যের মাধ্যমে তাদের পরীক্ষার সম্মুখীন করার মতটিকে সমর্থন করেছেন।(৫)
এভাবেই আমরা দেখতে পাই যে, এই অধ্যায়ে ইমাম সামআনীর মানহাজ বা পদ্ধতি কুরআনী মানহাজ এবং সালাফী মানহাজের সাথে সম্পূর্ণ সঙ্গতিপূর্ণ, যা দলীলসমূহের প্রতি নিরঙ্কুশ আত্মসমর্পণ এবং সেসব দলীলের নির্দেশিত বিষয়ের ওপর দৃঢ় বিশ্বাসের ওপর প্রতিষ্ঠিত। কোনো বিষয়কে সাব্যস্ত করা হলো তার বিপরীত বিষয়ের পার্থক্যকারী; তাই বিষয়ের সাব্যস্তকরণ হলো প্রত্যেক অস্বীকারকারী বা অপব্যাখ্যাকারীর প্রতি এক প্রকার প্রত্যাখ্যান। বিদআতীদের বৈশিষ্ট্য হলো দলীল দ্বারা প্রমাণিত অনেক গায়েবী বা অদৃশ্যের বিষয়কে অস্বীকার করা। তাদের মধ্যে কেউ মীযানের (তুলাদণ্ড) বাস্তবতা অস্বীকার করেছে, কেউ হাউয, সিরাত, কবিরা গুনাহগারদের জন্য শাফাআত (সুপারিশ) কিংবা জান্নাত ও জাহান্নামের চিরস্থায়ী হওয়ার বিষয়টি অস্বীকার করেছে। এর সবই বিভিন্ন ধর্মতাত্ত্বিক গ্রন্থে ছড়িয়ে আছে এবং তাদের বক্তব্যে সুবিদিত।
ইমাম সামআনীর মতামতসমূহ এই বিচ্যুতি রোধে এবং সঠিক আকিদায় যে বক্রতা দেখা দিয়েছিল তা সংশোধনে সহায়ক ভূমিকা পালন করেছে।--------------------------------------------
(১) বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, অধ্যায়: মুশরিকদের সন্তানদের সম্পর্কে যা বলা হয়েছে, হাদীস নং (১৩৮৩)।
(২) সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৬/১৬৬।
(৩) সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৫/২৭৩।
(৪) ইবনে হাজম: আল-ফিসাল: ৪/৬০।
(৫) ইবনে আল-কাইয়্যিম: আত-তাফসীরুল কাইয়্যিম (৪৫১)।