মহান আল্লাহর বাণীতে একটি সংশয় বাকি রয়ে যায়: "অতঃপর যারা হতভাগ্য, তারা আগুনের মধ্যে থাকবে, সেখানে তাদের দীর্ঘশ্বাস ও আর্তনাদ থাকবে। তারা সেখানে স্থায়ী হবে যতদিন আকাশমন্ডলী ও পৃথিবী বিদ্যমান থাকে, তবে তোমার প্রতিপালক যা ইচ্ছা করেন তা ব্যতীত।" [হূদ: ১০৬-১০৭], সামআনী বলেন: এই আয়াতটি কুরআনের জটিল আয়াতসমূহের অন্তর্ভুক্ত বলে গণ্য করা হয়। উলামাগণ এই বিষয়ে অনেক বক্তব্য প্রদান করেছেন এবং আমরা সেই বিষয়গুলো উল্লেখ করব যার ওপর নির্ভর করা যায়।(১) অতঃপর সামআনী আকাশমন্ডলী ও পৃথিবীর স্থায়িত্বের অর্থ ব্যাখ্যা করেছেন ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত একটি বর্ণনার মাধ্যমে: আয়াতটি মুমিনদের এমন একটি দল সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে যাদেরকে মহান আল্লাহ জাহান্নামে প্রবেশ করাবেন, অতঃপর তাদেরকে সেখান থেকে বের করে জান্নাতে নিয়ে যাবেন, আর তাদেরকে 'জাহান্নামী' বলা হবে। তিনি আকাশমন্ডলী ও পৃথিবী শব্দ দ্বারা অবস্থানের দীর্ঘতা বুঝিয়েছেন এবং এই ব্যতিক্রমটি কার্যকর হবে নবীগণ ও মুমিনদের সুপারিশে জাহান্নাম থেকে বের করার পরের সময়ের ওপর।(২)
আর জান্নাতবাসীদের সম্পর্কে অন্য আয়াতের ব্যাখ্যা—যারা জাহান্নামে প্রবেশ না করেই জান্নাতে প্রবেশ করেছে: "আর যারা ভাগ্যবান, তারা থাকবে জান্নাতে, সেখানে তারা স্থায়ী হবে যতদিন আকাশমন্ডলী ও পৃথিবী বিদ্যমান থাকে, তবে তোমার প্রতিপালক যা ইচ্ছা করেন তা ব্যতীত। এটি এক নিরবচ্ছিন্ন পুরস্কার।" [হূদ: ১০৮], এখানে স্থায়িত্ব বলতে সেখানে অবস্থান করা বোঝানো হয়েছে যতদিন আকাশমন্ডলী ও পৃথিবী টিকে থাকবে, আর এর মাধ্যমে অবস্থানের দীর্ঘতাকে ইঙ্গিত করা হয়েছে।
—আরও বলা হয়েছে যে: স্থায়িত্বের অর্থ জান্নাতের আকাশমন্ডলী ও তার জমিনের দিকে প্রত্যাবর্তিত, আর ব্যতিক্রমটি কিয়ামতে দণ্ডায়মান থাকার সময় এবং কবরে অবস্থানের মেয়াদের দিকে প্রত্যাবর্তন করে।
—আরও বলা হয়েছে: এই ব্যতিক্রমের অর্থ হলো: তিনি যদি চাইতেন তবে তাদের স্থায়িত্ব ছিন্ন করে দিতেন, কিন্তু তিনি তা চান না।(৩)
অতএব: ইসলামি উম্মাহর ঐকমত্যে এই দুটি (জান্নাত ও জাহান্নাম) অবিনশ্বর এবং কখনো ধ্বংস হবে না। ইবনে তাইমিয়্যাহ বলেন: "উম্মতের সালাফ, ইমামগণ এবং আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাআতের সকল সদস্য এ বিষয়ে একমত হয়েছেন যে, সৃষ্টির মধ্যে এমন কিছু রয়েছে যা পুরোপুরি বিলুপ্ত বা ধ্বংস হবে না, যেমন জান্নাত ও জাহান্নাম।"(৪)--------------------------------------------
(১) সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ২/ ৪৫৯
(২) সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ২/ ৪৬০
(৩) সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ২/ ৪৬০ - ৪৬১
(৪) ইবনে তাইমিয়্যাহ: মাজমুউল ফাতাওয়া: ১৮/ ৩০৭