এই মর্মে অনেক আয়াত রয়েছে, যা মহান আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎকে অস্বীকার ও প্রত্যাখ্যান করার ক্ষেত্রে মুশরিকদের একগুঁয়েমিকে নির্দেশ করে। মহান আল্লাহ বলেন: "আর যারা কুফরি করেছে এবং আমার আয়াতসমূহ ও পরকালের সাক্ষাৎকে অস্বীকার করেছে" [রূম: ১৬], আস-সামআনী বলেন: "অর্থাৎ কিয়ামতের দিন পুনরুত্থান।"(১) আর কাফেররা মিথ্যারোপ করার ক্ষেত্রে একই স্তরের ছিল না। তাদের মধ্যে কেউ কেউ এ বিষয়ে সন্দেহে লিপ্ত ছিল, যেমনটি মহান আল্লাহ বলেন: "জেনে রাখো, নিশ্চয়ই তারা তাদের রবের সাক্ষাতের বিষয়ে সন্দেহে রয়েছে" [ফুসসিলাত: ৫৪], অর্থাৎ: পুনরুত্থান ও হাশর সম্পর্কে সন্দেহে রয়েছে।(২) এই কারণে মহান আল্লাহ তাদের সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন যে তারা এক বিভ্রান্তিকর অবস্থায় রয়েছে। পবিত্র আল্লাহ বলেন: "বরং তারা সত্য আসার পর তা অস্বীকার করেছে, ফলে তারা এক বিভ্রান্তিকর অবস্থায় নিপতিত" [ক্বাফ: ৫], আস-সামআনী বলেন: "তারা কখনও পুনরুত্থানকে স্বীকার করত, আবার কখনও তা অস্বীকার করত। এটাই হলো দ্বিধা-দ্বন্দ্ব ও বিভ্রান্তির অর্থ।"(৩) অতএব, তাদের এই অস্বীকার তাদের জন্য আক্ষেপের কারণ হবে, যেমনটি মহান আল্লাহ বলেন: "আর নিশ্চয়ই এটি কাফেরদের জন্য আক্ষেপের কারণ হবে" [আল-হাক্কাহ: ৫০], অর্থাৎ: পুনরুত্থান কাফেরদের জন্য আক্ষেপের বিষয় হবে। অতঃপর মহান আল্লাহ বলেন: "আর নিশ্চয়ই এটি পরম সত্য" [আল-হাক্কাহ: ৫১], অর্থাৎ: পুনরুত্থান হলো নিছক ধ্রুব সত্য ও নিশ্চিত সত্য।(৪)
যদি এই বর্ণনার প্রেক্ষিতে প্রশ্ন তোলা হয়: তাদের এই উক্তি কীভাবে সঙ্গত হতে পারে: "আমাদের এই পার্থিব জীবনই সব, আমরা মরি ও বাঁচি" [আল-মুমিনুন: ৩৭], অথচ তারা পুনরুত্থান স্বীকার করত না? এর উত্তর কয়েকভাবে দেওয়া যায়: প্রথমত: এটি বিন্যাসের আগ-পাছ হিসেবে, অর্থাৎ: আমরা জীবিত হই এবং মৃত্যুবরণ করি। দ্বিতীয়ত: পিতামাতারা মৃত্যুবরণ করেন এবং সন্তানরা জীবিত হয়। তৃতীয়ত: একদল লোক মারা যায় এবং অন্য একদল লোক জীবিত হয়।(৫)--------------------------------------------
(১) আস-সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৪/ ২০১
(২) আস-সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৫/ ৬১
(৩) আস-সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৫/ ২৩৫
(৪) আস-সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৬/ ৪৩
(৫) আস-সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৩/ ৪৭৫