আস-সামআনী বলেছেন: পুনরুত্থান (বা’স)-এর সংজ্ঞায়: এটি হলো মুক্তিদান। মহান আল্লাহ বলেছেন: {অতঃপর কিয়ামতের দিন নিশ্চয় তোমাদের পুনরুত্থিত করা হবে} [আল-মুমিনুন: ১৬]। সুতরাং মনে হয় যেন তাদেরকে একটি নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত আটকে রাখা হয়েছিল, এরপর ছেড়ে দেওয়া হয়েছে(১)। মহান আল্লাহ জীবন দান করাকেও 'বা’স' (পুনরুত্থান) হিসেবে অভিহিত করেছেন, যেমনটি তিনি সুবহানাহু বলেছেন: {অতঃপর আল্লাহ তাকে একশত বছর মৃত রাখলেন, তারপর তাকে পুনর্জীবিত করলেন} [আল-বাকারা: ২৫৯]; কারণ যখন কাউকে জীবিত করা হয়, তখন তাকে বিভিন্ন কাজের জন্য সচল করা হয়।(২)
আর পুনরাবৃত্তি (ইআদাহ) প্রসঙ্গে: এটি হলো কিয়ামতের দিন পুনরুত্থানের উদ্দেশ্যে পুনর্জীবিত করা(৩), মহান আল্লাহ বলেছেন: {বলুন, আল্লাহই সৃষ্টির সূচনা করেন, অতঃপর তিনি পুনরায় তা সৃষ্টি করবেন} [ইউনুস: ৩৪]।
২ - মুশরিকদের পক্ষ থেকে পুনরুত্থান অস্বীকার করা:
আল্লাহ তাআলা কুরআনের অনেক স্থানে মুশরিকদের পুনরুত্থান অস্বীকারের কথা বর্ণনা করেছেন। মহান আল্লাহ বলেছেন: {এবং তারা বলে, আমাদের এই পার্থিব জীবনই একমাত্র জীবন এবং আমরা পুনরুত্থিত হব না} [আল-আনআম: ২৯]। আস-সামআনী বলেন: "এটি তাদের পুনরুত্থান ও কিয়ামত অস্বীকার করার বর্ণনায়"(৪)। পুনরুত্থান অস্বীকারের অনুরূপ অর্থে মহান আল্লাহর বাণী: {আর যদি আপনি বিস্ময় প্রকাশ করেন, তবে বিস্ময়কর হলো তাদের কথা: আমরা যখন মাটি হয়ে যাব, তখনও কি আমাদের নতুনভাবে সৃষ্টি করা হবে?} [আর-রাদ: ৫]। আল্লাহ তাআলা তাদের সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন যারা পুনরুত্থানের বিষয়ে বিতর্ক করত এবং তা অস্বীকার করত। মহান আল্লাহ বলেছেন: {মানুষের মধ্যে কেউ কেউ আল্লাহ সম্পর্কে বিতর্ক করে কোনো জ্ঞান ছাড়াই এবং সে প্রত্যেক অবাধ্য শয়তানের অনুসরণ করে} [আল-হাজ্জ: ৩]। আস-সামআনী বলেন: "অধিকাংশের মতে এই আয়াতটি নাদর ইবনুল হারিস সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে, যে পুনরুত্থান অস্বীকার করত এবং এ নিয়ে বিতর্ক করত"।(৫)--------------------------------------------
(১) আস-সামআনী: তাফসিরুল কুরআন: ৩/ ৪৬৮
(২) আস-সামআনী: তাফসিরুল কুরআন: ১/ ২৬৩
(৩) আস-সামআনী: তাফসিরুল কুরআন: ২/ ৩৮২
(৪) আস-সামআনী: তাফসিরুল কুরআন: ২/ ৯৮
(৫) আস-সামআনী: তাফসিরুল কুরআন: ৩/ ৪১৮