৩ — এটি নির্ধারিত, যা ত্বরান্বিত হয় না এবং বিলম্বিতও হয় না: আল্লাহ তাআলা বলেন: {কোনো জাতি তার নির্ধারিত সময়ের আগে যেতে পারে না এবং তারা বিলম্বিতও করতে পারে না} [আল-হিজর: ৫], সামআনি উল্লেখ করেছেন: তাঁর তাফসিরে এমন একটি বক্তব্য রয়েছে যার সারকথা হলো: মৃত্যুর সময় ত্বরান্বিত হয় না এবং এর সময় পিছিয়েও যায় না(১)। আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {বলুন, তোমাদের জন্য রয়েছে এক নির্ধারিত দিনের প্রতিশ্রুতি, যা থেকে তোমরা এক মুহূর্তও বিলম্ব করতে পারবে না এবং ত্বরান্বিতও করতে পারবে না (৩০)} [সাবা: ৩০], সামআনি বলেন: "এটিকে পুনরুত্থান দিবস হিসেবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে, আবার মৃত্যুর দিন হিসেবেও ব্যাখ্যা করা হয়েছে, আর উভয়টিই সঠিক"(২), এবং আল্লাহ তাআলা বলেন: {এবং তিনি তোমাদেরকে এক নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত অবকাশ দেবেন} [নুহ: ৪], সামআনি বলেন: "এটি হলো সেই নির্দিষ্ট সময় যা প্রতিটি মানুষের জন্য নির্ধারিত।"(৩)
৪ — মানুষ যেন মৃত্যুর আকাঙ্ক্ষা না করে; কারণ নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন তার ওপর আপতিত কোনো বিপদের কারণে মৃত্যুর আকাঙ্ক্ষা না করে। তবে যদি তাকে কিছু বলতেই হয়, সে যেন বলে: হে আল্লাহ! যতক্ষণ পর্যন্ত জীবন আমার জন্য কল্যাণকর হয় আমাকে জীবিত রাখুন, আর যখন মৃত্যু আমার জন্য কল্যাণকর হয় তখন আমাকে মৃত্যু দান করুন"(৪)। যদি প্রশ্ন করা হয়: আল্লাহর নবি ইউসুফের এই বাণীর অর্থ কী: { … আমাকে মুসলিম হিসেবে মৃত্যু দান করুন} [ইউসুফ: ১০১]? উত্তরে বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো: মৃত্যুর সময় আমাকে ইসলামের ওপর অটল রাখুন(৫)। আর যদি বলা হয়: মরিয়ম কেন মৃত্যুর আকাঙ্ক্ষা করেছিলেন: {হায়! আমি যদি এর পূর্বেই মরে যেতাম} [মরিয়ম: ২৩]? উত্তরে বলা হয়েছে: তিনি তাঁর সম্প্রদায়ের নিকট লজ্জাবোধ থেকে মৃত্যুর আকাঙ্ক্ষা করেছিলেন। আবার বলা হয়: তিনি মৃত্যুর আকাঙ্ক্ষা করেছিলেন কারণ তিনি জানতেন যে, তাঁর এবং তাঁর পুত্রের কারণে মানুষ কুফরিতে লিপ্ত হবে; তাই তিনি মৃত্যুর আকাঙ্ক্ষা করেছিলেন যাতে তাঁর ও তাঁর পুত্রের কারণে আল্লাহর অবাধ্যতা করা না হয়।(৬) সামআনি জনৈক সালাফের উক্তি বর্ণনা করেছেন যে: "সন্দেহভাজন ব্যক্তি ছাড়া কেউ মৃত্যুকে অপছন্দ করে না।" এরপর তিনি বলেন: হাদিসে বর্ণিত কোনো আপতিত বিপদের কারণে মৃত্যুকে অপছন্দ করার বিষয়টি এখানে উদ্দেশ্য। পক্ষান্তরে, যদি কেউ দুনিয়া ও এর ফিতনা থেকে মুক্তি পেতে এবং নিজ রবের সাথে সাক্ষাতের ব্যাকুলতায় মৃত্যুর আকাঙ্ক্ষা করে, তবে তা পছন্দনীয়।(৭)--------------------------------------------
(১) সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ৩/ ১৩০
(২) সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ৪/ ৩৩৪
(৩) সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ৬/ ৫৪
(৪) বুখারি তাঁর সহিহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, মৃত্যু ও জীবনের জন্য দুআ অধ্যায়, হা (৬৩৫১)
(৫) সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ৩/ ৬৮
(৬) সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ৩/ ২৮৬
(৭) - সামআনি: পূর্বোক্ত উৎস: ৫/ ২৪১