ب ـ وقال ابن عباس: في قوله تعالى: {كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ (105)} [الشعراء:105]: نوح أول رسول أرسل الله تعالى. قال السمعاني: "وهذا محمول على أنه أول رسول أرسله الله تعالى بعد آدم ".(1)
3 ـ نوح بن لمك بن متوشلخ بن أخنوخ: قيل سُمي نوحاً؛ لكثرة نوحه على نفسه، وقيل: كان اسمه عبدالغفار.(2)
وهو صاحب شريعة، روي عن ابن عباس قال: بعث الله نوحاً وهو ابن أربعين سنة، ومكث بعد خروجه من السفينة ستين سنة، وتوفاه الله تعالى، وهو ابن ألف وخمسين سنة، وفي رواية: أن عمر نوح كان ألف وأربعمائة وخمسين سنة، وبُعث وهو ابن مائتين وخمسين سنة(3)، وقيل: إنه بعث وهو ابن ثلثمائة وخمسين سنة.(4)
ومما استدل به السمعاني على نبوة نوح عليه السلام، والدلائل كثيرة متظافرة، قول تعالى: {قَالَ يَاقَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَآتَانِي رَحْمَةً مِنْ عِنْدِهِ} [هود:28]، يقول السمعاني: " الرحمة ها هنا هي النبوة والهدى "(5).
4 ـ إدريس: قيل: هو أبو جد نوح، يُسمى إدريس، لكثرة درسه الكتب. وقال محمد بن إسحاق: هو أول من خط بالقلم، وأول من لبس الثياب، وكان من قبله يلبسون الجلود، وأول من اتخذ السلاح، وقاتل الكفار.(6)
ـ وهل إلياس الوارد ذكره في القرآن، هو إدريس؟. ذكر السمعاني قولين للعلماء:
أحدهما: أنه إدريس، ونسبه لابن مسعود، ورجح الآخر: وهو أنه رجل آخر.(7)
قال تعالى: {وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ} [الصافات:123]، قال السمعاني: "إن إلياس كان من ولد هارون، وبعثه الله إلى بني إسرائيل، وياقل بعثه الله إلى بعلبك، وهي بلدة، وكان أهلها يعبدون صنماً يُسمى بعلاً ".(8)--------------------------------------------
(1) السمعاني: تفسير القرآن: 4/ 57
(2) السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 217
(3) السمعاني: تفسير القرآن: 4/ 171
(4) السمعاني: تفسير القرآن: 6/ 53
(5) السمعاني: تفسير القرآن: 2/ 424
(6) السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 300
(7) السمعاني: تفسير القرآن: 2/ 122 - 4/ 412
(8) السمعاني: تفسير القرآن: 4/ 411
খ — ইবনে আব্বাস বলেছেন: মহান আল্লাহর বাণী: {নূহের সম্প্রদায় রাসূলদেরকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছিল (১০৫)} [আশ-শুআরা: ১০৫] এর প্রেক্ষিতে: নূহ হলেন প্রথম রাসূল যাকে আল্লাহ তাআলা প্রেরণ করেছেন। সামআনী বলেছেন: "এটি এই অর্থে গ্রহণ করা হবে যে, তিনি আদমের পরে আল্লাহ তাআলার প্রেরিত প্রথম রাসূল।"(১)
৩ — নূহ ইবনে লামাক ইবনে মাতুশালাখ ইবনে আখনুখ: বলা হয়, নিজের ওপর অধিক বিলাপ (নওহা) করার কারণে তাঁর নাম নূহ রাখা হয়েছে। আবার বলা হয়েছে: তাঁর নাম ছিল আব্দুল গাফফার।(২)
তিনি ছিলেন একজন শরীয়তপ্রাপ্ত নবী। ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেছেন: আল্লাহ নূহকে নবুওয়াত প্রদান করেন যখন তাঁর বয়স ছিল চল্লিশ বছর, এবং কিশতি থেকে বের হওয়ার পর তিনি ষাট বছর অবস্থান করেন। অতঃপর আল্লাহ তাআলা তাঁর মৃত্যু দান করেন যখন তাঁর বয়স ছিল এক হাজার পঞ্চাশ বছর। অন্য এক বর্ণনায় আছে: নূহের বয়স ছিল এক হাজার চারশত পঞ্চাশ বছর, এবং তিনি দুইশত পঞ্চাশ বছর বয়সে নবুওয়াত লাভ করেন(৩)। আবার বলা হয়েছে: তিনি তিনশত পঞ্চাশ বছর বয়সে নবুওয়াত লাভ করেন।(৪)
নূহ আলাইহিস সালামের নবুওয়াতের সপক্ষে সামআনী যেসব দলিল পেশ করেছেন—আর এ ব্যাপারে দলিল অনেক ও সুসংহত—তার মধ্যে রয়েছে মহান আল্লাহর বাণী: {তিনি বললেন, হে আমার সম্প্রদায়! তোমরা কি ভেবে দেখেছ, যদি আমি আমার রবের পক্ষ থেকে স্পষ্ট প্রমাণের ওপর প্রতিষ্ঠিত থাকি এবং তিনি আমাকে তাঁর পক্ষ থেকে রহমত দান করেন} [হুদ: ২৮]। সামআনী বলেন: "এখানে রহমত দ্বারা উদ্দেশ্য হলো নবুওয়াত ও হিদায়াত"।(৫)
৪ — ইদ্রিস: বলা হয়, তিনি নূহের প্রপিতামহ। কিতাবাদি অধিক পাঠ করার (দারস) কারণে তাঁর নাম ইদ্রিস রাখা হয়েছে। মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক বলেন: তিনিই প্রথম ব্যক্তি যিনি কলম দিয়ে লিখেছেন, প্রথম পোশাক পরিধান করেছেন—যেখানে তাঁর আগের লোকেরা পশুর চামড়া পরিধান করত—এবং তিনিই প্রথম ব্যক্তি যিনি অস্ত্র ধারণ করেছেন ও কাফিরদের বিরুদ্ধে লড়াই করেছেন।(৬)
— আর কুরআনে বর্ণিত ইলিয়াস কি ইদ্রিস? এ বিষয়ে সামআনী আলেমদের দুটি মত উল্লেখ করেছেন:
এক: তিনি ইদ্রিস—এ মতটি তিনি ইবনে মাসউদের দিকে সম্পৃক্ত করেছেন। অন্য মতটিকে তিনি অগ্রাধিকার দিয়েছেন: আর তা হলো তিনি ভিন্ন এক ব্যক্তি।(৭)
মহান আল্লাহ বলেন: {আর ইলিয়াসও অবশ্যই রাসূলদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন} [আস-সাফফাত: ১২৩]। সামআনী বলেন: "ইলিয়াস ছিলেন হারুনের বংশধর। আল্লাহ তাঁকে বনী ইসরাঈলের নিকট প্রেরণ করেছিলেন। কেউ কেউ বলেন, আল্লাহ তাঁকে বালবাক-এ প্রেরণ করেছিলেন, যা একটি শহর; আর সেখানকার অধিবাসীরা 'বাল' নামক মূর্তির পূজা করত"।(৮)--------------------------------------------
(১) সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৪/ ৫৭
(২) সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৩/ ২১৭
(৩) সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৪/ ১৭১
(৪) সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৬/ ৫৩
(৫) সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ২/ ৪২৪
(৬) সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৩/ ৩০০
(৭) সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ২/ ১২২ - ৪/ ৪১২
(৮) সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৪/ ৪১১

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 521)