المطلب الثاني: القرآن منزل غير مخلوق:
وهذه هي العقيدة التي نصرها السمعاني في تفسيره، على مقتضى ظواهر نصوص القرآن، ثم أخذ يرد على المخالفين في هذا الباب.
وقد اتفق علماء السلف، وأهل الملة، على أن القرآن كلام الله تعالى، منه بدأ، وإليه يعود، منزل غير مخلوق، وقد حكى الاتفاق جماعات من الأئمة:
ـ يقول عمرو بن دينار(1): أدركت أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فمن دونهم، منذ سبعين سنة، يقولون: الله الخالق، وما سواه مخلوق، والقرآن كلام الله، منه خرج، وإليه يعود.(2)
ـ ويقول سفيان بن عيينة(3): أدركت مشايخنا منذ سبعين سنة، منهم عمرو بن دينار، يقولون: القرآن كلام الله، وليس بمخلوق.(4)
ـ ويقول ابن حجر: " وسبق ابن عيينة إلى ذلك، محمد بن كعب القرظي، وتبعه الإمام أحمد بن حنبل، وعبدالسلام بن عاصم، وطائفة. أخرج كل ذلك ابن أبي حاتم عنهم "(5).
ـ ويقول الأشعري: " وأجمعوا على أن أمره عز وجل، وقوله غير محدث، ولا مخلوق، وقد دلَّ الله تعالى على صحة ذلك بقوله: {أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ} [الأعراف:54]، ففرق بين خلقه وأمره "(6).
ـ ويقول ابن تيمية: " واتفق سلف الأمة وأئمتها، على أن القرآن كلام الله، منزل غير مخلوق، منه بدأ، وإليه يعود "(7).
ـ ويقول الجرجاني في كتابه: اعتقاد أئمة الحديث: " ويقولون: كلام الله غير مخلوق "(8).--------------------------------------------
(1) عمرو بن دينار، الإمام الحافظ، شيخ الحرم، كان من أفقه أهل زمانه، توفي سنة 126 هـ.
ابن العماد: شذرات الذهب: 1/ 171
(2) البخاري: خلق أفعال العباد: دار المعارف، الرياض، (29)
(3) سفيان بن عيينة الهلالي، (107 ـ ت 198 هـ) محدث الحرم المكي، حافظ، ثقة، واسع العلم، كبير القدر، له كتاب التفسير. الزركلي: الأعلام: 3/ 104
(4) البخاري: خلق أفعال العباد: 29
(5) ابن حجر: فتح الباري: 13/ 533
(6) الأشعري: رسالة إلى أهل الثغر: 125
(7) ابن تيمية: شرح الأصبهانية: 20، مجموع الفتاوى: 13/ 83
(8) الجرجاني: اعتقاد أئمة الحديث، دار العاصمة، الرياض، ط 1، 1412 هـ، (57)
وهذه هي العقيدة التي نصرها السمعاني في تفسيره، على مقتضى ظواهر نصوص القرآن، ثم أخذ يرد على المخالفين في هذا الباب.
وقد اتفق علماء السلف، وأهل الملة، على أن القرآن كلام الله تعالى، منه بدأ، وإليه يعود، منزل غير مخلوق، وقد حكى الاتفاق جماعات من الأئمة:
ـ يقول عمرو بن دينار(1): أدركت أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فمن دونهم، منذ سبعين سنة، يقولون: الله الخالق، وما سواه مخلوق، والقرآن كلام الله، منه خرج، وإليه يعود.(2)
ـ ويقول سفيان بن عيينة(3): أدركت مشايخنا منذ سبعين سنة، منهم عمرو بن دينار، يقولون: القرآن كلام الله، وليس بمخلوق.(4)
ـ ويقول ابن حجر: " وسبق ابن عيينة إلى ذلك، محمد بن كعب القرظي، وتبعه الإمام أحمد بن حنبل، وعبدالسلام بن عاصم، وطائفة. أخرج كل ذلك ابن أبي حاتم عنهم "(5).
ـ ويقول الأشعري: " وأجمعوا على أن أمره عز وجل، وقوله غير محدث، ولا مخلوق، وقد دلَّ الله تعالى على صحة ذلك بقوله: {أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ} [الأعراف:54]، ففرق بين خلقه وأمره "(6).
ـ ويقول ابن تيمية: " واتفق سلف الأمة وأئمتها، على أن القرآن كلام الله، منزل غير مخلوق، منه بدأ، وإليه يعود "(7).
ـ ويقول الجرجاني في كتابه: اعتقاد أئمة الحديث: " ويقولون: كلام الله غير مخلوق "(8).--------------------------------------------
(1) عمرو بن دينار، الإمام الحافظ، شيخ الحرم، كان من أفقه أهل زمانه، توفي سنة 126 هـ.
ابن العماد: شذرات الذهب: 1/ 171
(2) البخاري: خلق أفعال العباد: دار المعارف، الرياض، (29)
(3) سفيان بن عيينة الهلالي، (107 ـ ت 198 هـ) محدث الحرم المكي، حافظ، ثقة، واسع العلم، كبير القدر، له كتاب التفسير. الزركلي: الأعلام: 3/ 104
(4) البخاري: خلق أفعال العباد: 29
(5) ابن حجر: فتح الباري: 13/ 533
(6) الأشعري: رسالة إلى أهل الثغر: 125
(7) ابن تيمية: شرح الأصبهانية: 20، مجموع الفتاوى: 13/ 83
(8) الجرجاني: اعتقاد أئمة الحديث، دار العاصمة، الرياض، ط 1، 1412 هـ، (57)
দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: কুরআন অবতীর্ণ, তা সৃষ্ট নয়:
আর এটিই সেই আকীদা যা আস-সামআনী তাঁর তাফসীরে কুরআনের স্পষ্ট ভাষ্যের দাবি অনুযায়ী সমর্থন করেছেন, অতঃপর তিনি এ বিষয়ে বিরোধীদের খণ্ডন করতে শুরু করেন।
সালাফ উলামায়ে কেরাম এবং মুসলিম উম্মাহ এই বিষয়ে একমত হয়েছেন যে, কুরআন মহান আল্লাহর কালাম, তাঁর থেকেই এর সূচনা এবং তাঁর দিকেই তা ফিরে যাবে; এটি অবতীর্ণ, সৃষ্ট নয়। ইমামদের বিভিন্ন দল এই ঐকমত্য বর্ণনা করেছেন:
ـ আমর ইবনুল দীনার(1) বলেন: আমি সত্তর বছর যাবৎ আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণ এবং তাঁদের পরবর্তী স্তরের লোকজনকে পেয়েছি, তাঁরা বলতেন: আল্লাহ স্রষ্টা এবং তিনি ব্যতীত যা কিছু আছে সবই সৃষ্টি, আর কুরআন আল্লাহর কালাম, তাঁর থেকেই তা নির্গত হয়েছে এবং তাঁর দিকেই তা ফিরে যাবে।(2)
ـ সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ(3) বলেন: আমি সত্তর বছর যাবৎ আমাদের শায়খদের পেয়েছি, যাঁদের মধ্যে আমর ইবনুল দীনারও ছিলেন, তাঁরা বলতেন: কুরআন আল্লাহর কালাম এবং তা সৃষ্ট নয়।(4)
ـ ইবনে হাজার বলেন: "ইবনে উয়াইনাহর পূর্বে মুহাম্মদ বিন কাব আল-কুরাযী একথার প্রবক্তা ছিলেন এবং ইমাম আহমাদ বিন হাম্বল, আব্দুস সালাম বিন আসিম ও একটি দল তাঁর অনুসরণ করেন। ইবনে আবি হাতিম তাঁদের সকলের পক্ষ থেকে এই বর্ণনাগুলো উদ্ধৃত করেছেন।"(5).
ـ আল-আশআরী বলেন: "তাঁরা একমত হয়েছেন যে, মহা পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহর নির্দেশ এবং তাঁর কথা নব্য বা সৃষ্ট নয়। আল্লাহ তাআলা তাঁর বাণীর মাধ্যমে এর সঠিকতা নির্দেশ করেছেন: {জেনে রেখো, সৃষ্টি এবং নির্দেশ তাঁরই} [আল-আরাফ: ৫৪], এখানে তিনি তাঁর সৃষ্টি এবং তাঁর নির্দেশের মধ্যে পার্থক্য করেছেন।"(6).
ـ ইবনে তাইমিয়্যাহ বলেন: "উম্মতের সালাফ এবং ইমামগণ একমত হয়েছেন যে, কুরআন আল্লাহর কালাম, অবতীর্ণ, সৃষ্ট নয়, তাঁর থেকেই এর সূচনা এবং তাঁর দিকেই তা ফিরে যাবে।"(7).
ـ আল-জোরজানী তাঁর 'ইতিদাকু আইম্মাতিল হাদিস' গ্রন্থে বলেন: "তাঁরা বলেন: আল্লাহর কালাম সৃষ্ট নয়।"(8).--------------------------------------------
(1) আমর ইবনুল দীনার: ইমাম হাফেজ, শায়খুল হারাম, তিনি তাঁর সময়ের অন্যতম শ্রেষ্ঠ ফকীহ ছিলেন, ১২৬ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন।
ইবনুল ইমাদ: শাযারাতুয যাহাব: ১/ ১৭১।
(2) বুখারী: খালকু আফআলিল ইবাদ: দারুল মাআরিফ, রিয়াদ, (২৯)।
(3) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ আল-হিলালী (১০৭-১৯৮ হিজরী): মক্কার হারামের মুহাদ্দিস, হাফেজ, বিশ্বস্ত, অগাধ জ্ঞানের অধিকারী, উচ্চ মর্যাদাসম্পন্ন ব্যক্তি, তাঁর তাফসীর গ্রন্থ রয়েছে। যারাকলী: আল-আলাম: ৩/ ১০৪।
(4) বুখারী: খালকু আফআলিল ইবাদ: ২৯।
(5) ইবনে হাজার: ফাতহুল বারী: ১৩/ ৫৩৩।
(6) আশআরী: রিসালাতু ইলা আহলিছ ছাগার: ১২৫।
(7) ইবনে তাইমিয়্যাহ: শারহুল আসবাহানিয়্যাহ: ২০, মাজমুউল ফাতাওয়া: ১৩/ ৮৩।
(8) আল-জোরজানী: ইতিকাদুন আইম্মাতিল হাদিস, দারুল আসিমাহ, রিয়াদ, ১ম সংস্করণ, ১৪১২ হিজরী, (৫৭)।
আর এটিই সেই আকীদা যা আস-সামআনী তাঁর তাফসীরে কুরআনের স্পষ্ট ভাষ্যের দাবি অনুযায়ী সমর্থন করেছেন, অতঃপর তিনি এ বিষয়ে বিরোধীদের খণ্ডন করতে শুরু করেন।
সালাফ উলামায়ে কেরাম এবং মুসলিম উম্মাহ এই বিষয়ে একমত হয়েছেন যে, কুরআন মহান আল্লাহর কালাম, তাঁর থেকেই এর সূচনা এবং তাঁর দিকেই তা ফিরে যাবে; এটি অবতীর্ণ, সৃষ্ট নয়। ইমামদের বিভিন্ন দল এই ঐকমত্য বর্ণনা করেছেন:
ـ আমর ইবনুল দীনার(1) বলেন: আমি সত্তর বছর যাবৎ আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণ এবং তাঁদের পরবর্তী স্তরের লোকজনকে পেয়েছি, তাঁরা বলতেন: আল্লাহ স্রষ্টা এবং তিনি ব্যতীত যা কিছু আছে সবই সৃষ্টি, আর কুরআন আল্লাহর কালাম, তাঁর থেকেই তা নির্গত হয়েছে এবং তাঁর দিকেই তা ফিরে যাবে।(2)
ـ সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ(3) বলেন: আমি সত্তর বছর যাবৎ আমাদের শায়খদের পেয়েছি, যাঁদের মধ্যে আমর ইবনুল দীনারও ছিলেন, তাঁরা বলতেন: কুরআন আল্লাহর কালাম এবং তা সৃষ্ট নয়।(4)
ـ ইবনে হাজার বলেন: "ইবনে উয়াইনাহর পূর্বে মুহাম্মদ বিন কাব আল-কুরাযী একথার প্রবক্তা ছিলেন এবং ইমাম আহমাদ বিন হাম্বল, আব্দুস সালাম বিন আসিম ও একটি দল তাঁর অনুসরণ করেন। ইবনে আবি হাতিম তাঁদের সকলের পক্ষ থেকে এই বর্ণনাগুলো উদ্ধৃত করেছেন।"(5).
ـ আল-আশআরী বলেন: "তাঁরা একমত হয়েছেন যে, মহা পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহর নির্দেশ এবং তাঁর কথা নব্য বা সৃষ্ট নয়। আল্লাহ তাআলা তাঁর বাণীর মাধ্যমে এর সঠিকতা নির্দেশ করেছেন: {জেনে রেখো, সৃষ্টি এবং নির্দেশ তাঁরই} [আল-আরাফ: ৫৪], এখানে তিনি তাঁর সৃষ্টি এবং তাঁর নির্দেশের মধ্যে পার্থক্য করেছেন।"(6).
ـ ইবনে তাইমিয়্যাহ বলেন: "উম্মতের সালাফ এবং ইমামগণ একমত হয়েছেন যে, কুরআন আল্লাহর কালাম, অবতীর্ণ, সৃষ্ট নয়, তাঁর থেকেই এর সূচনা এবং তাঁর দিকেই তা ফিরে যাবে।"(7).
ـ আল-জোরজানী তাঁর 'ইতিদাকু আইম্মাতিল হাদিস' গ্রন্থে বলেন: "তাঁরা বলেন: আল্লাহর কালাম সৃষ্ট নয়।"(8).--------------------------------------------
(1) আমর ইবনুল দীনার: ইমাম হাফেজ, শায়খুল হারাম, তিনি তাঁর সময়ের অন্যতম শ্রেষ্ঠ ফকীহ ছিলেন, ১২৬ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন।
ইবনুল ইমাদ: শাযারাতুয যাহাব: ১/ ১৭১।
(2) বুখারী: খালকু আফআলিল ইবাদ: দারুল মাআরিফ, রিয়াদ, (২৯)।
(3) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ আল-হিলালী (১০৭-১৯৮ হিজরী): মক্কার হারামের মুহাদ্দিস, হাফেজ, বিশ্বস্ত, অগাধ জ্ঞানের অধিকারী, উচ্চ মর্যাদাসম্পন্ন ব্যক্তি, তাঁর তাফসীর গ্রন্থ রয়েছে। যারাকলী: আল-আলাম: ৩/ ১০৪।
(4) বুখারী: খালকু আফআলিল ইবাদ: ২৯।
(5) ইবনে হাজার: ফাতহুল বারী: ১৩/ ৫৩৩।
(6) আশআরী: রিসালাতু ইলা আহলিছ ছাগার: ১২৫।
(7) ইবনে তাইমিয়্যাহ: শারহুল আসবাহানিয়্যাহ: ২০, মাজমুউল ফাতাওয়া: ১৩/ ৮৩।
(8) আল-জোরজানী: ইতিকাদুন আইম্মাতিল হাদিস, দারুল আসিমাহ, রিয়াদ, ১ম সংস্করণ, ১৪১২ হিজরী, (৫৭)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 504)