ب ـ أنه ليس له سلطان على المؤمنين، قال تعالى: {إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ} [النحل:99]، أي: ليس له ولاية على الذين آمنوا، يُقال: معناه: أنه لا يقدر على إيقاعهم في ذنب، ليس لهم منه توبة، وقيل: إنه لايقدر على إدخالهم في الشرك وإغوائهم(1)، ولكنه إنما تسلط عليهم بالوسوسة والإغواء والإغراء، قال تعالى: {قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا} [الإسراء:62]، ومعناه: لأسوقنهم إلى المعاصي سوقاً، ولأميلنهم إليها ميلاً، وقيل: لأستولين عليهم بالإغواء، وقيل: لأضلنهم.
فإن قيل: كيف عرف إبليس أن أكثر ذرية آدم يتبعونه؟ قلنا: الجواب من وجهين:
الأول: أنه لما رأى انقياد آدم لوسوسته، طمع في ذريته، والثاني: أنه رأى ذلك في اللوح مكتوباً، وعرف كما عرفت الملائكة حين قالوا: {أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ} [البقرة:30].(2)--------------------------------------------
(1) السمعاني: تفسير القرآن:3/ 201
(2) السمعاني: تفسير القرآن:3/ 258
فإن قيل: كيف عرف إبليس أن أكثر ذرية آدم يتبعونه؟ قلنا: الجواب من وجهين:
الأول: أنه لما رأى انقياد آدم لوسوسته، طمع في ذريته، والثاني: أنه رأى ذلك في اللوح مكتوباً، وعرف كما عرفت الملائكة حين قالوا: {أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ} [البقرة:30].(2)--------------------------------------------
(1) السمعاني: تفسير القرآن:3/ 201
(2) السمعاني: تفسير القرآن:3/ 258
খ — মুমিনদের ওপর তার কোনো আধিপত্য নেই। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "নিশ্চয়ই যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের রবের ওপর ভরসা করে, তাদের ওপর তার কোনো আধিপত্য নেই।" [আন-নাহল: ৯৯], অর্থাৎ: যারা ঈমান এনেছে তাদের ওপর তার কোনো অভিভাবকত্ব নেই। বলা হয়, এর অর্থ হলো: সে তাদের এমন কোনো পাপে নিপতিত করতে সক্ষম নয় যা থেকে তাদের তাওবা করার সুযোগ নেই। আরও বলা হয়েছে: সে তাদের শিরকের অন্তর্ভুক্ত করতে এবং তাদের বিভ্রান্ত করতে সক্ষম নয়(১), তবে সে কুমন্ত্রণা, বিভ্রান্তি এবং প্ররোচনার মাধ্যমে তাদের ওপর প্রভাব বিস্তার করে। আল্লাহ তাআলা বলেন: "সে বলল, আপনি কি দেখেছেন? যাকে আপনি আমার ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন, আপনি যদি আমাকে কিয়ামত পর্যন্ত অবকাশ দেন, তবে অল্প সংখ্যক ছাড়া আমি অবশ্যই তার বংশধরদের বশীভূত করে ফেলব।" [আল-ইসরা: ৬২], এর অর্থ হলো: আমি অবশ্যই তাদের পাপাচারের দিকে প্রবলভাবে ধাবিত করব এবং তাদের সেদিকে পুরোপুরি ঝুঁকে পড়তে প্ররোচিত করব। আরও বলা হয়েছে: আমি বিভ্রান্তির মাধ্যমে তাদের ওপর আধিপত্য বিস্তার করব। আরও বলা হয়েছে: আমি অবশ্যই তাদের পথভ্রষ্ট করব।
যদি প্রশ্ন করা হয়: ইবলিস কীভাবে জানল যে আদমের অধিকাংশ বংশধর তার অনুসরণ করবে? আমরা বলি: এর উত্তর দুইভাবে দেওয়া যায়:
প্রথমত: যখন সে দেখল আদম তার কুমন্ত্রণার নিকট নতি স্বীকার করেছেন, তখন সে তার বংশধরদের ব্যাপারে প্রলুব্ধ হয়ে উঠল। দ্বিতীয়ত: সে এটি লাওহে মাহফুজে লিপিবদ্ধ দেখেছে এবং তা জেনেছে যেমন ফেরেশতারা জেনেছিলেন যখন তারা বলেছিলেন: "আপনি কি সেখানে এমন কাউকে সৃষ্টি করবেন যে সেখানে ফাসাদ সৃষ্টি করবে এবং রক্তপাত ঘটাবে?" [আল-বাকারা: ৩০]।(২)--------------------------------------------
(১) আস-সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ৩/ ২০১
(২) আস-সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ৩/ ২৫৮
যদি প্রশ্ন করা হয়: ইবলিস কীভাবে জানল যে আদমের অধিকাংশ বংশধর তার অনুসরণ করবে? আমরা বলি: এর উত্তর দুইভাবে দেওয়া যায়:
প্রথমত: যখন সে দেখল আদম তার কুমন্ত্রণার নিকট নতি স্বীকার করেছেন, তখন সে তার বংশধরদের ব্যাপারে প্রলুব্ধ হয়ে উঠল। দ্বিতীয়ত: সে এটি লাওহে মাহফুজে লিপিবদ্ধ দেখেছে এবং তা জেনেছে যেমন ফেরেশতারা জেনেছিলেন যখন তারা বলেছিলেন: "আপনি কি সেখানে এমন কাউকে সৃষ্টি করবেন যে সেখানে ফাসাদ সৃষ্টি করবে এবং রক্তপাত ঘটাবে?" [আল-বাকারা: ৩০]।(২)--------------------------------------------
(১) আস-সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ৩/ ২০১
(২) আস-সামআনি: তাফসিরুল কুরআন: ৩/ ২৫৮
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 468)