৬ - সুন্দর দৃশ্যবিশিষ্ট: আল্লাহ তাআলা বলেন: {সে শক্তিশালী, অতঃপর সে উঠল} [আন-নাজম: ৬], এটি হাসান থেকে বর্ণিত হয়েছে। আস-সামআনী বলেন: "অন্যান্যরা বলেছেন এবং এটিই অধিকতর সঠিক: সে শক্তিশালী। যেমন বলা হয়: 'হাবলুম মারিয়ুন' অর্থাৎ মজবুতভাবে পাকানো দড়ি"(১)।
জ - জিবরাঈল আলাইহিস সালাম নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট দিহয়াতুল কালবীর রূপে আসতেন(২)। আর তাকে তাঁর প্রকৃত রূপে দেখার বিষয়টি হলো, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে তাঁর সৃষ্টিগত আকৃতিতে মাত্র দুইবার দেখেছেন: একবার সুউচ্চ দিগন্তে, আর তা ছিল ওহী শুরুর প্রাক্কালে। অর্থ বিশারদগণ বলেছেন: এটি একটি নিদর্শনের মতো ছিল, যা আল্লাহ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখিয়েছিলেন; যাতে তিনি জানতে পারেন যে এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে। আর দ্বিতীয়বার: তিনি তাঁকে মিরাজের রাতে সিদরাতুল মুনতাহার নিকটে দেখেছিলেন(৩)। আল্লাহ তাআলা বলেন: {অবশ্যই তিনি তাঁর রবের মহান নিদর্শনসমূহ দেখেছিলেন} [আন-নাজম: ১৮]। ইবনে মাসউদ বলেন: অর্থাৎ জিবরাঈলকে, যাঁর ছয়শত ডানা ছিল এবং যা দিগন্তকে ঢেকে ফেলেছিল। এক বর্ণনায় আছে যে, তাঁর পাখা থেকে মুক্তা, ইয়াকুত ও অলঙ্কারসমূহ ঝরে পড়ছিল। ইবনে মাসউদের অন্য এক বর্ণনায় আছে: তিনি একটি সবুজ গালিচা দেখেছিলেন যা দিগন্তকে পূর্ণ করে দিয়েছিল(৪)(৫)।
দ - মারইয়াম আলাইহাস সালাম কেন জিবরাঈল আলাইহিস সালাম থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করেছিলেন যখন তিনি বলেছিলেন: "তিনি বললেন, আমি তোমার থেকে দয়াময় (রহমান)-এর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি যদি তুমি মুত্তাকী (আল্লাহভীরু) হও" [মারইয়াম: ১৮]? অথচ দয়াময় আল্লাহর কাছে কেবল পাপাচারী ব্যক্তি থেকেই আশ্রয় প্রার্থনা করা হয়। আর যদি সে মুত্তাকী হয়, তবে সে তো আশ্রয় প্রার্থনার পাত্র নয়; কারণ মুত্তাকী ব্যক্তি তো পাপাচারের দিকে অগ্রসর হয় না?
এর উত্তর কয়েকভাবে দেওয়া যায়:
১ - এটি কোনো বক্তার এই উক্তির মতো: "যদি তুমি মুমিন হও তবে আমার ওপর জুলুম করো না", অর্থাৎ: তোমার ঈমান তোমাকে জুলুম থেকে বিরত রাখার কারণ হওয়া উচিত। একইভাবে এখানেও অর্থ হলো, তোমার তাকওয়া যেন তোমাকে পাপাচার থেকে বিরত রাখে।
২ - আবার বলা হয়েছে: তিনি তাঁর অবস্থা সম্পর্কে সন্দিহান ছিলেন, তাই তিনি সন্দেহের বশবর্তী হয়েই কথাটি বলেছিলেন।--------------------------------------------
(১) সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৫/ ২৮৫।
(২) সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ২/ ৯০।
(৩) সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৫/ ২৮৯।
(৪) আহমদ এটি মুসনাদে বর্ণনা করেছেন, মুসনাদে ইবনে মাসউদ অংশে, হাদীস নং (৩৭৪০) (৩৭৪৮) (৩৯১৫) (৪৩৯৬); এর সবকটিতে 'তাহাভীল' (বিস্ময়কর বস্তু) শব্দে এসেছে, 'তায়াবীয' (অলঙ্কার) শব্দে নয়।
(৫) সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৫/ ২৯৩; এবং সামআনী সামেরী সম্পর্কে উত্থাপিত একটি প্রশ্নে দুটি উত্তর উল্লেখ করেছেন: সামেরী কীভাবে জিবরাঈলের ঘোড়ার পায়ের চিহ্ন চিনতে পেরেছিল এবং অন্যান্য মানুষের ভিড়ে কীভাবে তাকে দেখতে পেয়েছিল? তাফসীরুল কুরআন: ৩/ ৩৫২।