1 ـ جبريل عليه السلام:
ونُجمل ما ذكره السمعاني، عن جبريل عليه السلام، في النقاط التالية:
أ ـ أن اسم جبريل فيه أربع قراءات:
(جَبرِيل: على الكسر واللين ـ وجَبريل: على الفتح واللين ـ وجبرئيل: على الفتح والهمزة، والإشباع ـ وجبرئيل: على الفتح والهمزة، ومن غير إشباع).
وجبر بمعنى العبد، وئيل: اسم الله، ومعناه: عبدالله أو عبدالرحمن، كذا قال ابن عباس، والحسن بن علي رضي الله عنهم.
فجبريل على وزن: قنديل، وبرطيل، وزنبيل، وجبرئيل على وزن عندليب، وجَبْريل لا مثال له.(1)
ب ـ وصف الله جل وعلا جبريل بعدة صفات:
1 ـ روح القدس: قال تعالى: {وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ} [البقرة:87]، قال الحسن وقتادة، وهو إحدى الروايتين عن ابن عباس: أنه أراد جبريل، يقول السمعاني: " وأما جبريل: فإنما سُمي روحاً؛ للطافته، أو لمكانه من الوحي الذي هو سبب لحياة القلوب.
وأما القدس: قيل: إنه نعت لجبريل. وأصل القدس: الطهارة … وإنما وصف جبريل بالقدس؛ لأنه لم يقترف ذنباً قط، وكان طاهراً من الذنوب "(2).
2 ـ الأمين: قال تعالى: {نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ} [الشعراء:193]، قال السمعاني: " والروح الأمين: هو جبريل عليه السلام وسُمي أميناً؛ لأنه أمين الله على وحيه "(3).
3 ـ مكين: قال تعالى: {ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ} [التكوير:20]، " هو بمعنى المكانة، أو المنزلة عند الله تعالى. وذي العرش: هو الله تعالى "(4).
4 ـ كريم: قال تعالى: {إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ} [الحاقة:40]، أي: رسول كريم على الله تعالى، وقيل: إنه جبريل، وقيل: إنه محمد صلى الله عليه وسلم(5).
5 ـ القوة: قال تعالى: {عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى} [النجم:5]، يقول السمعاني: " أكثر أهل التفسير على أن المراد به جبريل عليه السلام، والقوى جمع القوة "(6).--------------------------------------------
(1) ((السمعاني: تفسير القرآن: 1/ 113
(2) ((السمعاني: تفسير القرآن: 1/ 106
(3) ((السمعاني: تفسير القرآن: 4/ 66
(4) ((السمعاني: تفسير القرآن: 6/ 170
(5) السمعاني: تفسير القرآن:6/ 42.
(6) السمعاني: تفسير القرآن:5/ 285.
ونُجمل ما ذكره السمعاني، عن جبريل عليه السلام، في النقاط التالية:
أ ـ أن اسم جبريل فيه أربع قراءات:
(جَبرِيل: على الكسر واللين ـ وجَبريل: على الفتح واللين ـ وجبرئيل: على الفتح والهمزة، والإشباع ـ وجبرئيل: على الفتح والهمزة، ومن غير إشباع).
وجبر بمعنى العبد، وئيل: اسم الله، ومعناه: عبدالله أو عبدالرحمن، كذا قال ابن عباس، والحسن بن علي رضي الله عنهم.
فجبريل على وزن: قنديل، وبرطيل، وزنبيل، وجبرئيل على وزن عندليب، وجَبْريل لا مثال له.(1)
ب ـ وصف الله جل وعلا جبريل بعدة صفات:
1 ـ روح القدس: قال تعالى: {وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ} [البقرة:87]، قال الحسن وقتادة، وهو إحدى الروايتين عن ابن عباس: أنه أراد جبريل، يقول السمعاني: " وأما جبريل: فإنما سُمي روحاً؛ للطافته، أو لمكانه من الوحي الذي هو سبب لحياة القلوب.
وأما القدس: قيل: إنه نعت لجبريل. وأصل القدس: الطهارة … وإنما وصف جبريل بالقدس؛ لأنه لم يقترف ذنباً قط، وكان طاهراً من الذنوب "(2).
2 ـ الأمين: قال تعالى: {نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ} [الشعراء:193]، قال السمعاني: " والروح الأمين: هو جبريل عليه السلام وسُمي أميناً؛ لأنه أمين الله على وحيه "(3).
3 ـ مكين: قال تعالى: {ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ} [التكوير:20]، " هو بمعنى المكانة، أو المنزلة عند الله تعالى. وذي العرش: هو الله تعالى "(4).
4 ـ كريم: قال تعالى: {إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ} [الحاقة:40]، أي: رسول كريم على الله تعالى، وقيل: إنه جبريل، وقيل: إنه محمد صلى الله عليه وسلم(5).
5 ـ القوة: قال تعالى: {عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى} [النجم:5]، يقول السمعاني: " أكثر أهل التفسير على أن المراد به جبريل عليه السلام، والقوى جمع القوة "(6).--------------------------------------------
(1) ((السمعاني: تفسير القرآن: 1/ 113
(2) ((السمعاني: تفسير القرآن: 1/ 106
(3) ((السمعاني: تفسير القرآن: 4/ 66
(4) ((السمعاني: تفسير القرآن: 6/ 170
(5) السمعاني: تفسير القرآن:6/ 42.
(6) السمعاني: تفسير القرآن:5/ 285.
১. জিবরাঈল আলাইহিস সালাম:
জিবরাঈল আলাইহিস সালাম সম্পর্কে আস-সামআনী যা উল্লেখ করেছেন, তা আমরা নিম্নোক্ত পয়েন্টগুলোতে সংক্ষেপে তুলে ধরছি:
ক) জিবরাঈল নামের চারটি উচ্চারণরীতি (কিরাআত) রয়েছে:
(জাবরিল: কাসরা ও লিন সহকারে; জাবরিল: ফাতহা ও লিন সহকারে; জিবরাঈল: ফাতহা, হামযাহ ও ইশবা' সহকারে; এবং জিবরাঈল: ফাতহা ও হামযাহ সহকারে কিন্তু ইশবা' ব্যতিরেকে)।
'জাবর' অর্থ বান্দা এবং 'ঈল' হলো আল্লাহর নাম। এর অর্থ হলো: আবদুল্লাহ বা আবদুর রহমান। ইবনে আব্বাস এবং হাসান ইবনে আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুম এরূপই বলেছেন।
সুতরাং 'জিবরিল' শব্দটি কানদিল, বারতিল এবং জানবিল-এর ওজনে; 'জিবরাঈল' শব্দটি আন্দালিব-এর ওজনে; আর 'জাবরিল'-এর কোনো অনুরূপ উদাহরণ নেই।(১)
খ) আল্লাহ জল্লা ওয়া আলা জিবরাঈলকে বেশ কিছু গুণাবলীতে ভূষিত করেছেন:
১. রুহুল কুদুস: মহান আল্লাহ বলেন: {এবং আমি তাকে রুহুল কুদুস (পবিত্র আত্মা) দ্বারা শক্তিশালী করেছি} [সূরা আল-বাকারাহ: ৮৭]। হাসান ও কাতাদাহ বলেন—এবং এটি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত দুটি বর্ণনার একটি—যে, এর দ্বারা জিবরাঈলকে উদ্দেশ্য করা হয়েছে। আস-সামআনী বলেন: "আর জিবরাঈলকে 'রুহ' (আত্মা) বলা হয়েছে তাঁর সূক্ষ্মতার কারণে, অথবা ওহীর ক্ষেত্রে তাঁর অবস্থানের কারণে যা অন্তরের জীবন লাভের কারণ।
আর 'কুদুস' সম্পর্কে বলা হয়েছে যে, এটি জিবরাঈলের একটি বিশেষণ। কুদুস শব্দের মূল অর্থ হলো পবিত্রতা... আর জিবরাঈলকে কুদুস (পবিত্র) হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে কারণ তিনি কখনো কোনো গুনাহ করেননি এবং তিনি সকল পাপাচার থেকে পবিত্র ছিলেন।"(২).
২. আল-আমীন (বিশ্বস্ত): মহান আল্লাহ বলেন: {তা নিয়ে অবতরণ করেছে রুহুল আমীন (বিশ্বস্ত আত্মা)} [সূরা আশ-শু'আরা: ১৯৩]। আস-সামআনী বলেন: "রুহুল আমীন হলেন জিবরাঈল আলাইহিস সালাম। তাকে আমীন বা বিশ্বস্ত বলা হয়েছে কারণ তিনি আল্লাহর ওহীর ক্ষেত্রে তাঁর বিশ্বস্ত আমানতদার।"(৩).
৩. মাকীন (মর্যাদাবান): মহান আল্লাহ বলেন: {যিনি শক্তিশালী এবং আরশের মালিকের নিকট মর্যাদাবান} [সূরা আত-তাকভীর: ২০]। "এর অর্থ হলো মহান আল্লাহর নিকট বিশেষ অবস্থান বা মর্যাদা। আর আরশের মালিক (যিল আরশ) হলেন মহান আল্লাহ।"(৪).
৪. কারীম (সম্মানিত): মহান আল্লাহ বলেন: {নিশ্চয় এটি একজন সম্মানিত রসূলের বাণী} [সূরা আল-হাক্কাহ: ৪০]। অর্থাৎ, আল্লাহর নিকট একজন সম্মানিত রসূল। কেউ কেউ বলেছেন তিনি জিবরাঈল, আবার কেউ বলেছেন তিনি মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম।(৫).
৫. শক্তি: মহান আল্লাহ বলেন: {তাকে শিক্ষা দান করেন এক শক্তিশালী সত্তা} [সূরা আন-নাজম: ৫]। আস-সামআনী বলেন: "অধিকাংশ মুফাসসিরের মতে এখানে জিবরাঈল আলাইহিস সালামকে উদ্দেশ্য করা হয়েছে। আর 'কুওয়া' শব্দটি 'কুওয়াত' (শক্তি)-এর বহুবচন।"(৬).--------------------------------------------
(১) আস-সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ১/ ১১৩
(২) আস-সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ১/ ১০৬
(৩) আস-সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৪/ ৬৬
(৪) আস-সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৬/ ১৭০
(৫) আস-সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৬/ ৪২।
(৬) আস-সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৫/ ২৮৫।
জিবরাঈল আলাইহিস সালাম সম্পর্কে আস-সামআনী যা উল্লেখ করেছেন, তা আমরা নিম্নোক্ত পয়েন্টগুলোতে সংক্ষেপে তুলে ধরছি:
ক) জিবরাঈল নামের চারটি উচ্চারণরীতি (কিরাআত) রয়েছে:
(জাবরিল: কাসরা ও লিন সহকারে; জাবরিল: ফাতহা ও লিন সহকারে; জিবরাঈল: ফাতহা, হামযাহ ও ইশবা' সহকারে; এবং জিবরাঈল: ফাতহা ও হামযাহ সহকারে কিন্তু ইশবা' ব্যতিরেকে)।
'জাবর' অর্থ বান্দা এবং 'ঈল' হলো আল্লাহর নাম। এর অর্থ হলো: আবদুল্লাহ বা আবদুর রহমান। ইবনে আব্বাস এবং হাসান ইবনে আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুম এরূপই বলেছেন।
সুতরাং 'জিবরিল' শব্দটি কানদিল, বারতিল এবং জানবিল-এর ওজনে; 'জিবরাঈল' শব্দটি আন্দালিব-এর ওজনে; আর 'জাবরিল'-এর কোনো অনুরূপ উদাহরণ নেই।(১)
খ) আল্লাহ জল্লা ওয়া আলা জিবরাঈলকে বেশ কিছু গুণাবলীতে ভূষিত করেছেন:
১. রুহুল কুদুস: মহান আল্লাহ বলেন: {এবং আমি তাকে রুহুল কুদুস (পবিত্র আত্মা) দ্বারা শক্তিশালী করেছি} [সূরা আল-বাকারাহ: ৮৭]। হাসান ও কাতাদাহ বলেন—এবং এটি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত দুটি বর্ণনার একটি—যে, এর দ্বারা জিবরাঈলকে উদ্দেশ্য করা হয়েছে। আস-সামআনী বলেন: "আর জিবরাঈলকে 'রুহ' (আত্মা) বলা হয়েছে তাঁর সূক্ষ্মতার কারণে, অথবা ওহীর ক্ষেত্রে তাঁর অবস্থানের কারণে যা অন্তরের জীবন লাভের কারণ।
আর 'কুদুস' সম্পর্কে বলা হয়েছে যে, এটি জিবরাঈলের একটি বিশেষণ। কুদুস শব্দের মূল অর্থ হলো পবিত্রতা... আর জিবরাঈলকে কুদুস (পবিত্র) হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে কারণ তিনি কখনো কোনো গুনাহ করেননি এবং তিনি সকল পাপাচার থেকে পবিত্র ছিলেন।"(২).
২. আল-আমীন (বিশ্বস্ত): মহান আল্লাহ বলেন: {তা নিয়ে অবতরণ করেছে রুহুল আমীন (বিশ্বস্ত আত্মা)} [সূরা আশ-শু'আরা: ১৯৩]। আস-সামআনী বলেন: "রুহুল আমীন হলেন জিবরাঈল আলাইহিস সালাম। তাকে আমীন বা বিশ্বস্ত বলা হয়েছে কারণ তিনি আল্লাহর ওহীর ক্ষেত্রে তাঁর বিশ্বস্ত আমানতদার।"(৩).
৩. মাকীন (মর্যাদাবান): মহান আল্লাহ বলেন: {যিনি শক্তিশালী এবং আরশের মালিকের নিকট মর্যাদাবান} [সূরা আত-তাকভীর: ২০]। "এর অর্থ হলো মহান আল্লাহর নিকট বিশেষ অবস্থান বা মর্যাদা। আর আরশের মালিক (যিল আরশ) হলেন মহান আল্লাহ।"(৪).
৪. কারীম (সম্মানিত): মহান আল্লাহ বলেন: {নিশ্চয় এটি একজন সম্মানিত রসূলের বাণী} [সূরা আল-হাক্কাহ: ৪০]। অর্থাৎ, আল্লাহর নিকট একজন সম্মানিত রসূল। কেউ কেউ বলেছেন তিনি জিবরাঈল, আবার কেউ বলেছেন তিনি মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম।(৫).
৫. শক্তি: মহান আল্লাহ বলেন: {তাকে শিক্ষা দান করেন এক শক্তিশালী সত্তা} [সূরা আন-নাজম: ৫]। আস-সামআনী বলেন: "অধিকাংশ মুফাসসিরের মতে এখানে জিবরাঈল আলাইহিস সালামকে উদ্দেশ্য করা হয়েছে। আর 'কুওয়া' শব্দটি 'কুওয়াত' (শক্তি)-এর বহুবচন।"(৬).--------------------------------------------
(১) আস-সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ১/ ১১৩
(২) আস-সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ১/ ১০৬
(৩) আস-সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৪/ ৬৬
(৪) আস-সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৬/ ১৭০
(৫) আস-সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৬/ ৪২।
(৬) আস-সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৫/ ২৮৫।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 436)