الفصل الثاني: الإيمان بالملائكة:
مدخل:
الملائكة من عالم الغيب الذي يجب الإيمان به واعتقاده، يقول تعالى: {الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ} [البقرة:3]، يقول ابن عباس: الغيب كل ما أُمرت بالإيمان به، مما غاب عن بصرك، وذلك مثل الملائكة(1). وقد أثنى الله جل وعلا على ملائكته، فقال سبحانه: {بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ (26) لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ} [الأنبياء:26 - 27]، يقول السمعاني: " هذا ثناء من الله على الملائكة … معناه: أنهم لا يُخالفونه، لا قولاً، ولا عملاً، ويُقال: إذا أمر بأمر أطاعوه، فإذا قال لهم: افعلوا، قالوا: طاعة"(2).
وقد أجمع العلماء على أن الملائكة حق، واتفقوا على أنهم كلهم مؤمنون فضلاء(3)، وأنهم مجبولون على طاعة الله عز وجل، معصومون من الغلط(4).--------------------------------------------
(1) ((السمعاني: تفسير القرآن: 1/ 43
(2) ((السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 376
(3) ((ابن حزم: مراتب الإجماع: دار الكتب العلمية، بيروت، (174)
(4) ((ابن القطان: الإقناع في مسائل الإجماع: دار الكتب العلمية، بيروت، ط 1،1426 هـ (1/ 48)
مدخل:
الملائكة من عالم الغيب الذي يجب الإيمان به واعتقاده، يقول تعالى: {الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ} [البقرة:3]، يقول ابن عباس: الغيب كل ما أُمرت بالإيمان به، مما غاب عن بصرك، وذلك مثل الملائكة(1). وقد أثنى الله جل وعلا على ملائكته، فقال سبحانه: {بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ (26) لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ} [الأنبياء:26 - 27]، يقول السمعاني: " هذا ثناء من الله على الملائكة … معناه: أنهم لا يُخالفونه، لا قولاً، ولا عملاً، ويُقال: إذا أمر بأمر أطاعوه، فإذا قال لهم: افعلوا، قالوا: طاعة"(2).
وقد أجمع العلماء على أن الملائكة حق، واتفقوا على أنهم كلهم مؤمنون فضلاء(3)، وأنهم مجبولون على طاعة الله عز وجل، معصومون من الغلط(4).--------------------------------------------
(1) ((السمعاني: تفسير القرآن: 1/ 43
(2) ((السمعاني: تفسير القرآن: 3/ 376
(3) ((ابن حزم: مراتب الإجماع: دار الكتب العلمية، بيروت، (174)
(4) ((ابن القطان: الإقناع في مسائل الإجماع: دار الكتب العلمية، بيروت، ط 1،1426 هـ (1/ 48)
দ্বিতীয় অধ্যায়: ফেরেশতাদের প্রতি ঈমান:
ভূমিকা:
ফেরেশতারা অদৃশ্যের (গায়েব) জগতের অন্তর্ভুক্ত, যাদের প্রতি ঈমান রাখা এবং বিশ্বাস করা আবশ্যক। আল্লাহ তাআলা বলেন: {যারা অদৃশ্যে বিশ্বাস করে} [আল-বাকারা: ৩]। ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: অদৃশ্য হলো সেই সবকিছু যা তোমার দৃষ্টির আড়ালে এবং যার প্রতি তোমাকে ঈমান আনার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, যেমন ফেরেশতারা(১)। আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা তাঁর ফেরেশতাদের প্রশংসা করেছেন, তিনি সুবহানাহু বলেছেন: {বরং তারা তো সম্মানিত বান্দা। তারা কথা দিয়ে তাঁকে অতিক্রম করে না এবং তারা তাঁর আদেশ অনুযায়ী কাজ করে।} [আল-আম্বিয়া: ২৬-২৭]। সামআনী বলেন: "এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে ফেরেশতাদের প্রতি প্রশংসা … এর অর্থ হলো: তারা তাঁর বিরোধিতা করে না, কথায়ও না, কাজেও না। আর বলা হয়: যখন তিনি কোনো নির্দেশ দেন তারা তাঁর আনুগত্য করে, সুতরাং যখন তিনি তাদের বলেন: 'তোমরা করো', তারা বলে: 'আনুগত্য করলাম' (লাব্বাইক)"(২)।
আলেমগণ এ বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, ফেরেশতাদের অস্তিত্ব সত্য। তাঁরা একমত হয়েছেন যে, তাঁরা সকলেই মুমিন ও মর্যাদাবান(৩), এবং তাঁরা মহান আল্লাহর আনুগত্যের ওপর সৃষ্টিগতভাবে স্বভাবজাত এবং ভুলত্রুটি থেকে মুক্ত(৪)।--------------------------------------------
(১) ((সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ১/ ৪৩
(২) ((সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৩/ ৩৭৬
(৩) ((ইবনে হাজম: মারাতীবুল ইজমা: দারুল কুতুবিল ইলমিয়্যাহ, বৈরুত, (১৭৪)
(৪) ((ইবনুল কাত্তান: আল-ইকনা ফি মাসায়িলিল ইজমা: দারুল কুতুবিল ইলমিয়্যাহ, বৈরুত, ১ম সংস্করণ, ১৪২৬ হি. (১/ ৪৮)
ভূমিকা:
ফেরেশতারা অদৃশ্যের (গায়েব) জগতের অন্তর্ভুক্ত, যাদের প্রতি ঈমান রাখা এবং বিশ্বাস করা আবশ্যক। আল্লাহ তাআলা বলেন: {যারা অদৃশ্যে বিশ্বাস করে} [আল-বাকারা: ৩]। ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: অদৃশ্য হলো সেই সবকিছু যা তোমার দৃষ্টির আড়ালে এবং যার প্রতি তোমাকে ঈমান আনার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, যেমন ফেরেশতারা(১)। আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা তাঁর ফেরেশতাদের প্রশংসা করেছেন, তিনি সুবহানাহু বলেছেন: {বরং তারা তো সম্মানিত বান্দা। তারা কথা দিয়ে তাঁকে অতিক্রম করে না এবং তারা তাঁর আদেশ অনুযায়ী কাজ করে।} [আল-আম্বিয়া: ২৬-২৭]। সামআনী বলেন: "এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে ফেরেশতাদের প্রতি প্রশংসা … এর অর্থ হলো: তারা তাঁর বিরোধিতা করে না, কথায়ও না, কাজেও না। আর বলা হয়: যখন তিনি কোনো নির্দেশ দেন তারা তাঁর আনুগত্য করে, সুতরাং যখন তিনি তাদের বলেন: 'তোমরা করো', তারা বলে: 'আনুগত্য করলাম' (লাব্বাইক)"(২)।
আলেমগণ এ বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, ফেরেশতাদের অস্তিত্ব সত্য। তাঁরা একমত হয়েছেন যে, তাঁরা সকলেই মুমিন ও মর্যাদাবান(৩), এবং তাঁরা মহান আল্লাহর আনুগত্যের ওপর সৃষ্টিগতভাবে স্বভাবজাত এবং ভুলত্রুটি থেকে মুক্ত(৪)।--------------------------------------------
(১) ((সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ১/ ৪৩
(২) ((সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: ৩/ ৩৭৬
(৩) ((ইবনে হাজম: মারাতীবুল ইজমা: দারুল কুতুবিল ইলমিয়্যাহ, বৈরুত, (১৭৪)
(৪) ((ইবনুল কাত্তান: আল-ইকনা ফি মাসায়িলিল ইজমা: দারুল কুতুবিল ইলমিয়্যাহ, বৈরুত, ১ম সংস্করণ, ১৪২৬ হি. (১/ ৪৮)
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 430)